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1.
2.
原生态文化的界定及其保护 总被引:10,自引:0,他引:10
张云平 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(4):67-70
原生态文化的学术界定历来存在极大纷争,原生态文化虽在概念的界定上有不严格之处,但从实践的角度看,有其存在的合理性,由此提出原生态文化的大概念观点。只有尽快确立原生态文化著作权的立法,通过引进民间资本、借助现代媒体等手段,建立健全原生态文化保护机制,才能达到对原生态文化既保护又开发的目的。 相似文献
3.
我国重要典籍《山海经》具有原始思维的特征 ,这使它显示出直觉思维、互渗律及对矛盾采取不关心态度等方面的鲜明特点。尤其是《山海经》所带有的“双重直观”的重要特点 ,更揭示出了这部典籍积淀着中华民族原始先民的神话思维特征与图腾崇拜观念。 相似文献
4.
利用“EM 原露发酵秸秆”制取饲料可有效降低饲养成本,促进畜禽生长,增强免疫力。同时减少秸秆焚烧带来的环境污染。具体方法:将农作物秸秆(玉米、花生、甘薯等)粉碎。取500倍 EM 原露洗净容器(缸、盆、桶等),装入粉碎的秸秆料,每填高10厘米喷洒一次 EM 原露 相似文献
5.
6.
7.
刘小方 《成都大学学报(社会科学)》2006,(5):108-109
以ICOMOS为代表的世界遗产国际组织对包括历史城镇在内的各类世界遗产进行了广泛深入的研究.为世界范围内的遗产发展提供了理论依据和实践经验,本文以ICOMOS和世界遗产委员会关于历史城镇和历史中心的相关文件为依托,以四川成都洛代古镇为例,在世界遗产视野下反思了我国古镇保护中凸现的几个问题. 相似文献
8.
谢天鹏 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2018,(3):35-40
契嵩曾自编《嘉祐集》《治平集》,然二集编纂时间不详,其内容在陈舜俞、释怀悟描述中则相反.契嵩曾寄王存《答王正仲秘书书》,中涉《嘉祐集》.考王存当时官职、任所,可知《嘉祐集》编成在治平三年以前.又,综合契嵩、惠洪、怀悟关于《嘉祐集》内容之描述,可知陈舜俞之说为误.《论原》为契嵩作品中重要系列,然其名不见于契嵩文章中,而其编纂时间亦不详.今考怀悟相关论说,结合契嵩与韩琦书信,并分析《论原》内容,可知《论原》为契嵩自编、自名,而编成时间在嘉祐七年以后.《论原》为《嘉祐集》之部分,故知二者成集当在嘉祐七年至治平三年之间. 相似文献
9.
<正>2013年12月1号深圳市普宁商会成立庆典大会暨深圳市普宁商会投资控股集团正式启动仪式在深圳隆重举行。中央人民政府驻港联络办副主任黄兰发,广东省人大常委会原副主任黄伟鸿,深圳市委常委、统战部长张思平,原深圳市老领导李统书、庄礼祥、李友烈、姚欣耀,普宁市市长胡焕华等领导,以及代表深圳市60多万普宁籍各界人士共300多名嘉宾一同见证了这一历史时刻。据了解深圳市普宁商会现有会员企业200多家, 相似文献
10.
原生态保护是非物质文化遗产保护的初衷,也是最终目标。现如今,政府的立法干预、学校的教育传承和市场的重点开发都无法实现非物质文化遗产的原生态保护,最后,民间成为实现非物质文化遗产原生态保护的路径。民间并不能成为非物质文化遗产保护的直接载体,要想实现原生态保护的目标,必须通过民间组织这个重要载体,才能把非物质文化遗产的保护提上日程[1]。 相似文献