"古,当观于其变":刘熙载的艺术发展论

艺术发展是文艺理论的一个重要问题 ,对此 ,晚清学者刘熙载有较为清醒的认识。他强调文艺的时代性 ,重视在用古中变古 ,坚持个人在文艺发展中的创造作用。这方面 ,他继承和发扬了前贤文艺理论的优良传统 ,又提出了自己的精辟见解。     

沈卫荣与他的西域学研究

挥之不去的回忆 “为什么一个中国人；一个汉人来学藏学？来当我们的藏文老师？” 1990年，快到而立之年的沈卫荣被公派到德国波恩大学攻读中亚语言文化学博士，主修藏学：2001年，沈卫荣到德国柏林洪堡大学中亚所代理藏学教授，教古藏文课。他的出现遭到了德国学生如此质疑。     

刘壎诗学思想初探

元代诗学主潮为“举世宗唐”,江西诗论家却是其中颇为特殊的一支,他们上承江西统系,探索唐、宋诗之渊承,成为“宗唐得古”思潮下较温和的“折衷唐宋”派,刘壎是其中重要的代表人物。刘壎的诗学思想有两大关键:一是“折衷唐宋”,二是以“四层次”论诗,其诗学思想受陆九渊心学影响颇深。     

也谈表意文字与词文字、语素文字的关系--兼与郑振峰先生商榷

本文旨在澄清汉字性质认识上的一些误区.汉字是表意体系的文字,包括词文字和语素文字.古代汉字是词文字,现代汉字是语素文字.把表意文字理解为"以形表意"的文字是一种误解,认为汉字中的"字"与拉丁文字中的"字母"不可比的观点是错误的.文字的性质取决于文字系统中的单个符号和语言单位的对应关系.     

试论古汉语中的“鸳鸯”是否是联绵词——兼论联绵词的一种鉴别方式

在现代汉语中“鸳鸯”是联绵词。通过对“鸳鸯”的历时考察，发现“鸳”、“鸯”能单用、分用，有重叠形式，“鸳鸯”有异序词，也和合成词一样。所以用现行的有关联绵词的语素识别方法一双向替换法不好判断它是否是联绵词。通过考察联绵词的来源，提出了新的判断方法，用两个公式区分联绵词与合成词，最终确定“鸳鸯”从古至今都是联绵词。     

"儿化"的语素形位学研究

"儿化"是现代汉语中的一个重要语音现象,这种语音现象在汉语语音系统中如何处理存在较大分歧。"儿化"既可以放在语音层面上,也可放在语法层面上处理。我们认为"儿化"现象是"儿"作为一个语法语素在语流中的不同语音变化形式,从语素形位学的角度来说,"儿"是一个形位,是一个语法语素在语流音变中形成的功能聚合单位。语素在语流中发生的语音变化可以分为线性和非线性两种。"儿化"这种减缩变化属于非线性语音变化,不能使用"切分"的方法,只能使用综合概括法,通过有规则的共时语音和语义变化,确立语素"儿"的形位{ },这样处理有利于实现现代汉语语音系统的简洁性、系统性和科学性,也有利于现代汉语语法特别是构词法的研究。     

释“蜀“、“叟”：三星堆柱目人铜面像的解谜(上)

本用新的“字考古”方法，考出“蜀““叟”字的“古”，并接合古籍中的“字资料”考证古蜀人蜀地的变迁史，并由此破解人们广泛关注的三星堆柱目人铜面像之谜。     

《宋书》评赞类词语的训诂方法

评赞类词语因为其词义的抽象性,在具体训诂中会遇到许多困难。以《宋书》评赞类词语作为主要的研究对象,结合《汉语大词典》解释该类词语时产生的一些实际问题,可以发现,典型语境和构词语素的把握与运用对评赞类词语的准确释义将会起到非常重要的作用。     

“多情应笑我……”新解

苏轼名篇《念奴娇·赤壁怀古》一直是大学、中学语文课文之必选。给学生尤其是给中学生讲古典诗词，必须句句讲清楚，不能停留在大而化之的一般欣赏上。“多情应笑我，早生华发”此句中的“多情应笑我”如何去理解？历来教学中都按传统的注释：这是倒装句，亦即“应笑我多情”。人民教育出版社１９５８年出版的高级中学课本第二册的解释是：“应笑我多情善感”，这也是一种省力的解释，以后的课本基本沿袭此种解释。仔细推敲，此释有悖于大词人苏轼的博大情怀和词的意蕴，以及他高超的运用自如的浪漫主义写作手法。从全文立意的角度来看，“…