举国哀悼 山川同悲——全国各族人民深切哀悼抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞

国旗半垂,举国同悲。4月4日,庚子年清明节,全国各地各族人民深切悼念抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞。习近平、李克强、栗战书、汪洋、王沪宁、赵乐际、韩正、王岐山等党和国家领导人在首都北京参加悼念。新冠肺炎疫情是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。在抗击疫情的严峻斗争中,一批医务人员、干部职工、社区工作者因公殉职,许多患者不幸罹难。     

人文同构:白先勇与田纳西·威廉斯比较论

白先勇与田纳西·威廉斯在身世和情感经历及由两者所熔铸的创作情怀等方面有着高度的相似之处.其中,各自对姐姐珍视的宝贵情感使两者不约而同地倾心于对伤残寂寞人物的关注,同性恋的性态倾向使两者在创作中浮现着一种同性恋情结,出身贵族世家则使他们的作品都隐含着一份对逝去美的哀悼.由于中西文化的差异,他们各自的艺术世界也呈现出一些相异的色彩.     

敦煌158窟《举哀图》与乔托作品《哀悼基督》的比较

敦煌莫高窟第158窟开凿于中唐晚期,是雕塑和壁画融为一体的艺术杰作。壁画《举哀图》中的人物形象生动逼真,表现了各种不同身份的人物对佛涅槃后不同的反应和理解,与之主题一致的则是乔托创作的壁画《哀悼基督》。文章对两幅作品所表现的同一主题,在作品的内容和形式上进行了比较,认为不同文化背景下艺术的创造有着不同的表现方式以及对宗教的不同认识和理解,这些都根源于中西方不同的文化背景、不同的历史发展状况以及不同的宗教信仰。     

全国多地发生泥石流灾害

8月8日,一场罕见的特大泥石流重创素有陇上桃源之称的甘肃舟曲县城,导致一千多人遇难。8月12日、18日,四川多地、云南贡山也相继遭遇到泥石流袭击。今年以来,我国各地自然灾害频发,地震、干旱、洪水、泥石流,从四川到云南,从青海到甘肃,一波接一波袭击中华家园,每一次灾害都牵动着人们的心。8月15日,舟曲哀悼日。为表达全国各族人民对甘肃舟曲特大山洪泥石流遇难同胞的哀悼,全国各地举行哀悼活动,全国和驻外使领馆下半旗志哀,停止公共娱乐活动。15日5时28分,天安门广场下半旗,这是继2008年汶川地震和今年玉树地震后,国旗第三度为普通国民而降。     

论苏轼的哀祭文

祭文是为祭悼死者而作,抒哀泄愤,感情沉痛,真切深入地表现作者的真实感受,具有震撼人心的情感力量和艺术魅力。苏轼有祭文44篇,内制祭文14篇,哀词6篇。这些祭文创作或为至亲椎天抢地,或为友人唏嘘叹惋,或为恩师痛贯心膂,或为无名枯骨伤吊绵绵;善于驰骋笔触,将叙事、抒情和议论自然融合,情挚意浓、技巧娴熟、独具风神,具有很强的艺术感染力。     

沃尔夫林风格学理论的特点及问题研究--以《哀悼基督》主题为例

风格分析法是现代西方艺术研究的重要方法之一，它关注于作品的形式、手法和风格等问题的阐释。沃尔夫林在《美术史的基本概念》中提出了“线描与涂绘”、“平面与纵深”、“封闭的形与开放的形”、“多样性与同一性”和“清晰性与模糊性”这五对风格范畴，概括了文艺复兴风格向巴洛克艺术的转化。本文通过《哀悼基督》这一主题，运用五对范畴试图总结其形式分析的特点，并探讨风格学方法在不同阶段的适用性、合理性问题。     

对四川震后重建的施工方案

5.12汶川大地震给了我们中国一次沉痛的打击,无数的四川人民被残忍的夺去了性命,在幸存者和我们为其哀悼的同时,大家众志成城,万众一心,努力想重建自己的家园。我们身为建设公司的一份子,理应为救援工作出力。本篇文章根据震后人民对房屋的意愿,经过调查、实践提出了些许方案,供大家参考。     

种族暴力的揭示还是殖民主义的延续？——《猪女郎》中暴力呈现的伦理思考

2016年加拿大总督戏剧奖获奖作品《猪女郎》是白人女剧作家科琳·墨菲根据真实的连环杀人案创作而成,该剧因揭示加拿大原住民女性遭受高风险暴力的事实以及警察的冷漠而备受赞誉,然而该剧却引起了原住民群体的强烈反对和抵制。争议的焦点有二:其一是性侵与虐杀能否在舞台上直接呈现;其二是该剧的剧名是否涉嫌对原住民的公然侮辱。针对上述两种截然不同的反应,文章试图通过原住民艺术家在处理相似主题时普遍采取的方式,即以集体哀悼和集体治愈的形式凸显原住民的族群观来考察该剧引起的争议。文章认为,暴力主题不是艺术家不能逾越的禁区,但当涉及敏感事宜时,尤其是当强奸被白人殖民者视为殖民和种族灭绝的手段延续至今,其毁灭性创伤远未愈合的前提下,艺术家应该放弃一切傲慢以及捍卫自由创作的企图,始终将受害者及其群体的情感诉求纳入考量,并以合理的艺术方式将问题引入公共场域,才能更好地化解冲突,实现艺术改变现实的理想效果。     

以“哀悼”之名——从德里达的《哀悼工作》到《非诚勿扰2》

哲学化的哀悼反思哀悼活动,并在反思中深入哀悼对象的思想深处;哀悼文学以最直接的情感抒发把读者带入哀伤的境地,却以哀伤净化灵魂;喜剧化的人生告别会则以轻喜剧的方式冲淡哀伤,使哀悼者更轻松地走出哀伤。尽管哀悼方式各异,然而它们接续了死者活在人们心中的东西,让逝者永生,让生者有能力去哀悼死者,并由此变得坚强。