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正一母亲因病去世的那年秋天阴雨连绵,少年丧母的痛楚尚在心头,而父亲却又突然离家出走,临走时只留下一封信,他在信里道出了一个惊天秘密———我不是他亲生的,而是母亲和别人所生。他说,这个家有母亲在,他竭力维持着一个男人的尊严,可是现在母亲没了,他也没有维持这个家的必要了,他走了,让我和姐姐好自为之。14岁的我站在雨里,任凭雨水浇个透湿。姐跑出来拖我回去,我大喊:别管我,我是个见不得人的私生子,让我去死吧!声嘶力竭中分不清脸上是雨水还是泪水。 相似文献
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马克思、恩格斯在创立自己的理论过程中,批判地吸取了黑格尔的唯心辩证法和费尔巴哈唯物论的合理内核。马克思从"市民社会"出发,开始步入现实生活,揭示社会的真实面目,寻找社会的发展规律,创立了新的、科学的历史观,即历史唯物主义。 相似文献
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孔东梅 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2011,(1):37-40
<正>接到刘源叔叔的短信,得知光美奶奶去世的消息,我顿时意识到,一位广受尊敬的传奇女性,一位亲历和见证那段既是伟人辈出、风云激荡又是充满曲折坎坷的红色岁月的长 相似文献
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馬起 《吉林大学社会科学学报》1957,(Z1)
损害賠偿之債发生的原因分为契約責任与契約外責任,并非从苏联民法典开始,早在罗马法中就有这样創建的規定。认为这兩者是发生債权債务关系的兩大原因。称前者为由于契約所生之債;后者为由于侵权行为所生之债。资产阶級国家的民法吸取了罗马法的理論,也把侵权行为规定为发生債的原因。 无論资产阶級国家或社会主义国家的民法,对损害赔偿之債都有規定。有的特 相似文献
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艾士薇 《吉首大学学报(社会科学版)》2014,35(4):71-76
巴迪欧认为存在着唯物主义和唯心主义两种传统的主体范式,唯物范式将主体简化为身体,唯心范式则将主体与身体分开。前者执著于生命中的死亡体验,是世俗性的“享受”;后者注重死亡中的生命体验,呈现为宗教般的“牺牲”,但二者最终走向死亡。因此,巴迪欧提出了第三种主体范式,它处于真理生成的轨道中,居于事件与真理之间,并忠诚于事件。在新的主体范式中,主体与身体具有同一性,既不可分也不可约,两者结合在一起,却又保持着彼此的特殊性。巴迪欧给出的是主体化的身体,这一新的身体作为两者的结合体而出现。 相似文献
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周晓露 《湖南大学学报(社会科学版)》2012,26(5):124-126
神秀禅语"身灭影不灭,桥流水不流"是禅门有名的公案,因其晦涩难懂,故一直为学界所关注。结合神秀的理论体系,可以说这一禅语是其"一切诸法唯心所生"思想的集中体现,它既揭示了认识的种种差异性,又为"观心看净"的修养论提供了理论依据。 相似文献
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马克思恩格斯通过对唯心主义思辨哲学颠倒“普遍和特殊”关系这一错误思维方式的剖析,阐明了“普遍与特殊”的辩证关系:普遍来自于特殊,并通过特殊表现出来.科学把握“普遍和特殊”的辩证关系原理,对于识破“普世价值”的理论谬误、推进社会主义核心价值体系建设有重要启迪. 相似文献
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最近一个周日,在位于布鲁克林的一栋公寓楼里,两个家庭其乐融融地聚在一起:42岁的育儿院老师萨拉·柯蒂斯女士以及她与前夫所生的10岁女儿埃勒,与柯蒂斯交往6年多的男友约翰·彼得里尼,以及彼得里尼与前妻所生的13岁女儿拉莫纳和9岁儿子乔。所有人都在柯蒂斯的时尚厨房里吃早饭,她做了最拿手的华夫饼干,彼得里尼烤了培根带下楼来。之前的晚上,他们在共享 相似文献
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邢玉红 《北华大学学报(社会科学版)》1999,(2)
康德对人与自然关系问题的解决仍然是唯心主义的。康德所讲的审美心理结构是一种共同人性。人类审美意识得以最后确立的根基应是人与自然的和谐统一。人与自然的关系是一种社会的、审美的关系。 相似文献