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1.
视唱练耳是音乐专业的一门必修课,音乐专业的学生,若想获得良好的节奏感、对音乐的感受力等基本素质,则必须依靠视唱练耳训练。除此之外,随着时代的变迁,高等师范音乐教育专业的教育教学方法也在不断的发生着变化,其中看谱唱词就是在视唱练耳教学中演变出的一个新兴的教学内容,从而达到对学生各种能力,特别视唱新歌、新作品,提高视唱能力的目的,从而对学生今后工作提供帮助。本文通过对谱例进行详解,深入浅出地分析了进行看谱唱词教学过程中的每一步。  相似文献   
2.
西和乞巧古俗中的唱词作为女性话语的表征,是历代西和广大劳动妇女的心声,也是西和妇女集体智慧的结晶,它较全面地表现着女性对生活价值认同的策略,是女性关注自身命运的言语符号,是女性话语权力独特的实现方式.可以说,乞巧古俗中流传下来的大量唱词是女性情感生活的载体,是寄寓女性精神愿望的重要手段,对研究这一特定地域独有的历史文化内蕴具有一定的价值.  相似文献   
3.
金剑 《老人天地》2013,(2):42-42
用黄梅戏《天仙配》中的两句唱词“你耕田来我织布”“你挑水来我浇园”来形容我和老伴晚年合谋当写匠的情形,真是再恰当不过了。  相似文献   
4.
粤西雷州歌之词乐赏析   总被引:1,自引:0,他引:1  
提及雷州民歌,知道的人可能不多,这也是笔者极力推荐这一非物质文化遗产的动机所在。雷州民歌流行于祖国大陆最南端的雷州半岛,从总体看来,雷州民歌具有较为浓郁的地方特色、本土风味。其艺术特征:一是内容丰富,包罗面广;二是唱词运用雷州口语,格律严谨,押韵严格;三是修辞手法多样化,常用赋、比、兴,夸张有度,尤以双关见长;四是音乐朴实,多为即兴而唱,词曲结合完美,出口成歌。  相似文献   
5.
广西彩调音乐与歌圩文化有着密切的因缘关系。广西歌圩民歌曲调或唱腔是彩调音乐的重要来源之一;彩调唱词韵点密集、韵律多样,通过以物比兴的手法含蓄委婉地表达情意,这与其对歌圩中民族民歌韵律特征及表现手法的吸纳密切相关;彩调演唱形式也借鉴和发展了歌圩民歌中以二人对唱、合唱为主,以及接唱、叠唱、群唱等演唱形式。  相似文献   
6.
在传统学术里,宋词阅读已经成为一种规范,而宋词在口头演述中呈现的形态一直没有得到充分的观照.歌妓唱词是宋词中以口头话语方式呈现的一种词,它具有口头演述的独特特征,又具有口头传播特有的动态方式,主要阐述了歌妓唱词具有的口头演述特质以及传播范式.  相似文献   
7.
海菜腔是流行于云南红河北岸彝族尼苏支系的民歌,它是集独唱、领唱、齐唱、合唱、对唱为一体的多乐段组合声乐套曲。它有着丰富的文化内涵,饱含着高超的演唱技巧。海菜腔是彝、汉文化交融的结晶。  相似文献   
8.
[摘要]四川是彝族的主要聚居区,具有丰厚的彝族民歌资源,真实地记录和反映了社会、经济、人文和历史的发展状况。深入研究四川彝族民歌的唱词,对于保护、继承、发展民族文化遗产有着重要意义。在对近八百首四川彝族民歌的唱词进行分析研究后,对唱词的结构、韵律、音节、内容及不同彝语区唱词特点等诸多方面有了全新的认识。  相似文献   
9.
清代唱词《出口外歌》研究   总被引:1,自引:1,他引:0  
本文对清代唱词《出口外歌》的发现经过、刻本形制、文本内容、艺术特征作了介绍和初步研究,认为此类作品是罕见的民间文学作品,有民间文化的特点。  相似文献   
10.
临县三弦书唱词保留了丰富的方言俗语和习惯用语;多用衬字,文白间用;且较多使用夸张、排比等修辞手法,显示出其特有的表达方式.  相似文献   
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