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1.
2.
赵成杰 《广州大学学报(社会科学版)》2015,(3)
“说文四大家”在说文学史上分量极重,“段、桂、王、朱”的形成有着深厚的历史渊源,然而清中叶亦有“段、桂、严、王”之判断。这两种看法的产生或因体例不同、或因著作时间早晚。朱骏声著作刊刻最晚,未入“说文四大宗”,一方面受到著作体例的限制;另一方面,其打破常规的编排方式,时人未识其善;而严可均未入“说文四大家”主要由于著作不能突破前人藩篱,仅对许书订正、修补。 相似文献
3.
4.
5.
嘉日姆几 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2016,(7):54-62
"四大份"是云南黑树林打洞大沟二十世纪八十年代兴起的水利管理制度。"四大份"借用了哈尼族祭沟习俗的形式,也利用了哈尼族"村寨主义"祭竜仪式的逻辑,将水资源分配过程中权利和义务可能导致的行为冲突整合进集体主义文化架构里,生成了一种权利义务不分的制度和信仰,而此制度和信仰则是在意义、行为和符号不断转换、连接的过程中实现的。 相似文献
6.
邹安 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(9):115-118
牛郎织女、梁祝、白蛇传、孟姜女,是中国家喻户晓的四大传说。对于它们的解读已有很多文章,笔者从社会心理学的角度入手,分析四大传说,探讨中国人在四大传说上的情感注入,揭示中国人通过对女主人公的印象整饰而隐藏的处女情结,塑造抑郁质的男主人公而展现出来的俄狄浦斯情结,屈从于压迫者而显露出来的奴性,选用图腾助手而呈现出的返璞归真... 相似文献
7.
编辑的话:顺风,本刊记者。潜龙,乃某省统计四大工程建设之参与者。若干年前的初春二月,顺风因编辑事宜致电潜龙,之后保持以文会友式之联系。初始联系方式,以电子邮件及电话为主,而今QQ成为时尚。QQ聊天,时而随意,时而正式,思想火花、思维灵感,往往在不经意间擦出、迸发。某日间,QQ上相遇,本打算问候寒暄,一不留神,却聊起了"四大工程"、"联网直报"的话题,再一看,蛮不错的,随性、直接,不比一篇刻意写就的文章差,故呈于读者,如果有兴趣,大家来看,也可以来聊,为的是:关心这项工作、探讨这项工作,进而,做好这项工作。 相似文献
8.
张光宇 《西南农业大学学报(社会科学版)》2012,10(8):69-73
南音的音乐体系由曲(散曲)、指(指套)、谱(乐器曲)三大部分组成,其中"曲"又称南曲、草曲、散曲等,其基本音乐结构由管门、滚门、撩拍三项组成。在100余个滚门中,"中滚·十三腔"最具特色,其唱腔最为复杂。凡属"中滚·十三腔"的曲子均由13个不同滚门组成,其复杂的润腔形式让一般"曲友"望而却步。《听门楼》是一首曲牌为"中... 相似文献
9.
斯琴 《佳木斯大学社会科学学报》2012,30(5):165-166
泉州南音以其古朴幽雅、委婉清新音乐风格特点,经过几千年的文化积淀,流传至今。被誉为"中国音乐历史的活化石"。然而,受现代社会经济文化等因素的冲击,同时泉州方言也随着时代的变迁而被当代年轻人所淡忘,用泉州方言演唱的南音正面临生存环境的萎缩,受众面不断缩小的困境。如何突破局限,走出困境,让更多的人从听懂、理解、欣赏到深入,是本文主要研究的课题。将南音唱词中泉州方言的的"白读"演唱,改为"文读"、"蓝青官话"演唱,再尝试贴近普通话演唱南音,不断扩大南音演唱的受众面。从而起到一个传承与保护、创新与发展的作用。本文从南音演唱的发音吐字、唱腔归韵、方言俗字等方面进行尝试性的改革创新,将南音与非闽南语地区听众之间架起一座沟通的桥梁,让南音面向全国,走向世界。 相似文献
10.
从2012年2月18日起,河南省3.7万多家"三上"企业按照企业一套表制度的要求,顺利通过网络向国家、省局报送了数据,初步实现了统计生产方式的革命性变革,企业源头数据质量得到较好的保障,全省统计数据质量总体良好,取得了阶段性重要成果。但从日前我们对河南省部分省辖市、直管县开展的企业一套表督导抽查情况看,也存在不少问题。譬如,个别地方对统计"四大工程"建设的重要性重视不够、组织不力、推进缓慢;有些地方对企业联网直报工作只作了一般 相似文献