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1.
陇南印象     
辛卯四月,余同孔戈野、明瓒、韩浪、刘明波诸君同游甘肃陇南,其间探访陇南名士,写生雅集,凡十余日。我久居江南,虽对甘肃风土人情和历史名胜向往已久,但此前一直未曾有缘得见。印象中的甘肃除了神游已久的敦煌壁画和鸣沙山畔的月牙湖外,就是伴随着河西走廊延伸的丝绸  相似文献   
2.
图腾崇拜的存在表明人类从远古时期就对视觉有着依赖和崇拜。进入后现代社会以来,随着商业化大潮的涌现和现代传播技术的日新月异发展,人类社会进入一个视觉图像时代,文学以语言文字为载体的平衡局面被打破。在这样的背景下,文学要想获得持续的发展,必须树立正确的发展态度:正视挑战,把握机遇。  相似文献   
3.
文学是语言的艺术,文学批评理应就是关于语言艺术的分析,可是在当今文化领域的图像化的普遍趋势影响到了包括文学在内的多个文化范畴,这对文学批评也提出了挑战.在此态势下,媒体对于信息的传播具有重要的作用.我们还需要了解对于意义问题图像传达与文字传达的基本区别,以及图像化在整个文化发展的历史长河中的历史地位和影响力.应该说,图像化作为一个大的趋势势不可挡,其中的商业文化也可能具有一定的负面影响,但是严肃的文化工作还是有参与未来文化建设的机会.  相似文献   
4.
消费文化给传记发展提供了新的契机,也带来了新的问题。消费文化影响下的传记呈现图像化、媒介化、商品化、娱乐化的特点。在当代语境中寻找和建立消费文化与传记文学二者之间互动互补的内在关系,是传记研究的新课题,更是传记美学新的增长点。  相似文献   
5.
通过对部分高校校报在2004年的部分新闻图片报道版面进行了分析,并与社会上的主流媒体的版面进行对照,目的在于验证高校校报图像化的发展状况,了解报纸运用图像手段进行信息传播的特点,并对高校校报建立新闻图片编辑机制进行探讨。  相似文献   
6.
探讨了全球化时代文化趋势对人的生存及比较文学研究的冲击与启示。张跃军谈网络时代的比较文学景观 ;邓艳艳谈形象学与比较文学的关系 ;周庭华谈接受理论与文学翻译标准的问题 ;钟友循则表现出对全球化时代人的“图像化生存”的一种忧虑。各篇文章角度不一 ,但各成一家之言。  相似文献   
7.
探讨了全球化时代文化趋势对人的生存及比较文学研究的冲击与启示.张跃军谈网络时代的比较文学景观;邓艳艳谈形象学与比较文学的关系;周庭华谈接受理论与文学翻译标准的问题;钟友循则表现出对全球化时代人的"图像化生存"的一种忧虑.各篇文章角度不一,但各成一家之言.  相似文献   
8.
图像是人们表达情感、认识世界的基本方式,也是价值观传播的重要载体。民族地区由于历史、地理等原因,处于传统习俗与现代生活方式的双重境遇下,其图像认知形式表现出传统性和时代性的张力,是进行社会主义核心价值观图像化传播的良好契机。从多元主体建立和主体意识的增强、新时代图像习俗的养成、少数民族图像形式重塑三个层面来探寻民族地区社会主义核心价值观图像化传播的路径,对继承和发展少数民族文化,提高核心价值观建设成效,增强"五个认同"都具有重要意义。  相似文献   
9.
与西方因果思维相对,早期中国思维常被称为关联性思维,其特点常被认为是模糊的和前逻辑的。但实际上,早期中国最初一些核心要素的关联,有其自身逻辑和底层架构。近年来大量出土的数术文献,为我们指示出理解这种逻辑和架构的两个关键要素,即数与图像。过去认为早期中国与数有关的图像要么是为实际功用而创作的符号系统,要么是有寓意性的象征图像;但与此相反,它们(如三方三圆图、七衡六间图、十二律周期图)是关于实在的或自然的模型(如太阳回归周期的模型、音律回归周期的模型),背后有复杂的数理知识,只是被降维呈现在了二维图像上。在对事物的模型化和图像化过程中,将事物看作数学对象、寻找周期性并将其投射为图像,是其典型思维过程。民间占卜用的式图与基于数理知识的模型化图像有相同的思维,式图扩大了整个关联系统,对关联观念的固定化有重要作用。对于秦简《鲁久次问数于陈起》所指示出的任何早期中国思维特征的总结,都是放在与各种其他出土材料和相关传世文献,甚至是与其他文明的对比中进行的,因而绝非个例。  相似文献   
10.
少数民族地区普通高校学生在审美方面存在较多缺陷,审美取向单一、审美趣味较低、审美理想不够完善;同时,民族地区高校学生还存在着尊崇本民族文化、排斥他族文化现象,这些对塑造大学生完美人格都有很大影响。对此应从课堂、校园环境等方面予以积极引导。  相似文献   
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