地域性·乡土性·民间性——论地方戏的特质及其未来之走势

地方戏众多是中国戏曲所独有的剧坛景观.中国戏曲"地方化"的发展模式与封建统治者对戏曲的拒斥、"即村坊小曲而为之"的编演模式、生成于汉语方言的特殊"语境"等因素有关.地域性、乡土性和民间性是地方戏的根本特征,也是戏曲的民族特征的呈现,是戏曲的魅力之源.但是,近代以来,特别是我国社会步入"社会发展城镇化"、"经济发展全球化"的新时期以来,戏曲的地域性、乡土性和民间性特征遭到挑战,有逐渐淡化乃至逐渐灭失的倾向和危险,地方戏"趋同"的现象日益显现.一体而万殊的戏曲景观是我国人民对世界剧坛的独特贡献,地域性、乡土性和民间性与当代语境并不存在冲突,地方戏发展的指向不应是"趋同",而应是保持、强化其地域性、乡土性和民间性特质.     

金承乾，辰州傩的坚定守望者

沅陵“辰州傩（nuo）”,又称土家傩,是湘西的一种地方戏。据清康熙四十四年（1705年）的《沅陵县志》记载：辰州傩渊于荆楚,旧时曾辐射于巴蜀吴越秦等地,并一度影响中原。让人赞叹的是,它还是戏剧的活化石,为研究我国政治、宗教、文化等提供了难得的学术文本。     

河北地方戏曲内涵式创新发展道路探究

河北地方戏曲曾在河北民众精神文化生活中扮演着"基本资粮"的角色,也在长期的历史发展中潜移默化地塑造了河北民众的精神文化修养,积淀了深厚的文化内涵。鉴于此,本文将从剧目创新和引入多元表演方式这两个角度切入,探讨在当前文化环境中推动河北地方戏曲重新走出一条内涵式创新发展道路之策略。     

唐英戏剧创作成就探析

唐英是雍、乾时期的戏剧家 ,在当时大多数文人沉浸于昆曲雅丽、繁复的审美趣味之时 ,他对昆曲进行了一系列改革 ,突破了以巩固政治统治为目的的教化剧 ,而在剧中强调真性情 ,一改逞显才情 ,娱乐遣兴的才子佳人模式 ,将笔触伸向广阔的社会生活描写大众的酸甜苦辣 ,谴责统治者的丑恶虚伪。这些改造创新为逐渐走向案头化而脱离舞台表演的昆曲注入了活力 ,这对今天探索古代戏曲的复兴和发展之路同样具有借鉴意义。     

解读京剧脸谱的信息

脸谱，是我国戏曲表演中独特的面部化妆艺术，年轻观众很感兴趣，一些外国人也是从对脸谱的喜爱欣赏京剧的。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天的许多中国地方戏中都保留了这种传统。那严谨的构图和鲜明的色彩，象征着剧中人不同的性格、品德和情操，     

侧耳倾听：锡剧的美妙歌声

锡剧是起源于常州、无锡一代．诞生于乾隆年间．命名并繁荣于新中国成立后的江苏省地方戏种之一．迄夸已有100多年的历史.目前．锡剧的发展状况不甚良好。     

抚州采茶戏的历史回顾、发展前景及相关问题

抚州采茶戏有着300多年的历史,20世纪50年代到60年代中期开始在省内外扬名,“文革”期间陷入停滞,70年代后期到80年代中期复苏并再度繁荣,之后的发展虽呈现低谷,但仍在省内外有一定声誉和影响。抚州采茶戏的发展前景就在于它有蓬勃生命力,其主要表现是:具有坚实广泛的地方群众基础,在国内具有一定的声誉和影响。抚州采茶戏在今后发展中存在并需要解决的一些问题是:恢复部分专业剧团,加强现有专业剧团的队伍建设;舆论宣传与激励措施相结合,扩大抚州采茶戏的普及面;走市场化运作之路,让抚州采茶戏尽快走向全国。     

老来学音乐

我1951年12月出生于洞庭湖畔,14岁前随祖父母生活在湖南老家益阳市。我对音乐的印象是从戏曲开始的。在我四五岁时,喜欢湖南地方戏的祖母就常带我去益阳市的大世界等戏院看花鼓戏,久而久之,我也能跟着哼唱一些唱段。后来,除了花鼓戏之外,湘剧也常在益阳演出,其中的竹笛音乐更吸引着我。小学时,我买了一支竹笛,经过一段时间的练习,我能用竹笛吹奏出那个年代流行的许多歌曲。     

河北地方戏文化资源产业化发展策略研究

地方戏凝结着某一地域的民风习俗、地缘风貌,具有不可替代的艺术魅力,是地域文化的重要构成和资源。河北是戏曲大省,传统戏曲剧种比较丰富,是河北省一项重要的文化资源。在振兴民族文化精神,提高文化软实力的今天,重新认知地方戏这个文化资源,研究其在新的社会经济条件下生存发展之路,对推动社会主义文化大发展大繁具有理论和现实意义。