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1.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2019,(4)
南宋张端义的《贵耳集》所长不在真实记录历史,而在生动讲述故事。张端义的谪臣身份,影响了《贵耳集》的叙述立场,书中大量想象和建构宋孝宗朝事,形塑了一个贤明的君主、有为的时代。此外,他喜爱讲述士人的机趣故事和具有奇幻色彩的逸闻轶事,擅长对话描写与细节再现,表现出世俗趣味的一面。张端义的江湖文人身份,也让该书呈现出特殊的文学批评祈向。可以说,《贵耳集》这类笔记足可视作一种特殊的文章体制,其价值不在"补史之阙",而在文本背后蕴藏的文人心态和书写趣味。 相似文献
2.
肖菊梅 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2022,(3):180-186+193
20世纪上半叶中国教学论学科建设历程主要包括引进模仿期、探索融合期、发展分化期三个阶段。中国学者对教学论的定义、研究对象、学科性质、体系结构、研究方法等进行了探索。回顾与反思20世纪上半叶教学论学科建设,可以发现中国教学论的发展亟待解决三个问题:教学理论与教学实践之间的关系、教学论与中国古代教学思想之间的关系以及中国教学论学派的形成。 相似文献
3.
为促进中国的日本马克思主义研究、加强学界相互交流,中国社会科学院日本研究所日本学刊杂志社自2013年已连续召开七届“日本马克思主义研究论坛”,2020年8月将召开第八届。本届论坛将采取征文形式,欢迎国内外学者踊跃投稿。论坛征文相关事宜通知如下。 相似文献
4.
经协商决定,由《世界民族》杂志社与广西民族大学学报联合主办,广西民族大学东盟研究院、广西大学学报和贵州大学东盟研究院协办,广西民族大学民族学与社会学学院承办的第二届论坛,拟于2020年10月下旬在南宁市举行。本届论坛旨在为相关研究者搭建交流平台,以期从新的视角或运用新的方法对有关选题进行深入探讨。兹面向学界征稿,竭诚欢迎广大中青年学者踊跃投稿。 相似文献
5.
回顾欧美人文社会科学界对中医药的研究发现,研究者从西方本位视角出发,将中医作为处于异质文化的他者,综合运用以历史学和人类学方法为主的多学科交叉的研究方法,产出了区别于原生态中医的认知结论。其视角有助于在全球文化格局下审视中医,其方法为使用国际通用规则传播中医提供了思路,其结论可视作中医在全球视野下的新形态,有助于更加理性地认识中西方医学交流的事实和规律。 相似文献
6.
7.
《集古录》在记录碑刻、考辨文史、赏鉴书法之外,欧阳修还随手著录了与友人的"交游录",以金石为触媒,呈现集古交游场上关于趣味、身份与情感的思索。首先,《集古录》区分不同收藏的性质、方式和人群,标举交游圈"有益""好古"的收藏旨趣,有意识地将金石趣好区隔于其他收藏。其次,《集古录》渗透了欧阳修在收藏审美中自觉而强烈的"君子"意识,这些集古理念原则可视为群体身份认同之标识。此外,《集古录》还有一重深情动人的弥漫回忆色彩的情感书写,缅怀交游与凭吊同人的情感为欧阳修提供了情感的归属。 相似文献
9.
《湛江师范学院学报》2015,(5):37-42
学者从事文学创作,这是大学中文系的传统,不过近些年来,由于多种原因,这样的传统正走向式微。值得庆幸的是,在岭南师范学院聚集了一群未曾放弃文学梦想的学人,他们在教学和研究之余,创作出了不少具有思想性和艺术性的文学作品。这些作品,将学者们内心的文学情结鲜明彰显。 相似文献