儒学"为政以德"传统与现代行政伦理

儒家"为政以德",特重官德修养,不仅是儒家"治道"的基本理念,而且由于儒家"治道"讲求的是透过德治而使整个社会达到理想境地,故其又是儒家政治哲学最主要的内容,内含着中国传统行政伦理思想的精髓。这一思想隐含着中国式的"幽暗意识"。作为传统资源,这种思想可以运用于现代行政伦理建设,而这对于反腐倡廉亦有重要意义。     

贯彻群众路线要有实践自觉

党的群众路线教育实践活动,是加强党的建设的重要政治任务,是凝聚强国意志力量的有力保证,是推进作风建设向纵深发展的内在要求。群众路线是党兴衰存亡的生命线,践行就要有担当历史责任的政治高度。我党我军的历史上,之所以会有中央苏区扩红时＂乡上绝大多数15岁以上的男人都跟队伍走了＂和淮海战役时＂胜利是农民兄弟用小车车轮滚滚推出来＂的壮观历史景象,就在于我们党始终与人民群众保持着鱼水关系和血肉联系，就在于党具有鲜明而彻底的人民性。     

曾国藩的官德修养思想及其现代启迪

"内圣外王"的价值追求,"清""慎""勤"的官德准则,读书、学贤、"日课"、"研几"等修身方法,构成了曾国藩官德修养思想的主要内容,其中蕴含着不少闪光点。重温曾国藩的官德修养思想,对于落实习近平同志关于"积极借鉴我国历史上反腐倡廉宝贵遗产"的要求,改进和强化干部的官德修养,不断提高拒腐防变能力,实现十八大提出的"干部清正、政府清廉、政治清明"的目标,具有特殊的意义。     

文化领导力的柔性化、德性化、智性化特征分析

<正>文化领导力是领导力的核心部分。"文化领导力既是领导力的根基又是领导力的灵魂,只有基于深层文化积淀的领导力才会永葆青春不失效力,同时也只有不断发挥文化领导力的作用才会牢牢把控领导的方向,从而使其不至于迷失途中而导致领导形同虚设、徒有虚名"[江允英:《试论提升文化领导力》,《高等函授学报》(哲     

论宋代官德教育

伴随着宋代以科举官僚为主体的文官政治的高度发达,以及更加注重道德修养和自我约束的理学思想逐步成为社会意识形态的主流,以儒家思想为指导的官德教育在宋代得到统治阶层的高度重视。士大夫阶层之家训著作大量涌现,以家教的方式宣扬忠君爱国、清正廉洁、慎重交友等为官准则;大批名宦重臣总结为官之道的官箴得到了广泛的流传,以告诫官员关注民生、务实戒虚、勤政清廉为其主要内容;以砥砺官员名节、激浊扬清为目的的社会舆论——"清议"十分盛行,对宋代官德教育亦起到了积极的作用。宋代官德教育内容丰富、形式多样,思想深刻,在教育广度和深度上都达到较高的水平。     

《贞观政要》官德保障机制论要

《贞观政要》继承和发展了儒学政治哲学的人性理论。其官德保障机制体现在内修与外治两个方面,一则从非制度的内在层面强调官吏通过思、慎和学的途径修身养德,二则从制度的外在层面加强旨在预防、考课与奖惩官员的吏治建设。体现自律与他律、儒学政治哲学与法家政治理念的统一,完善了中国传统政治外儒内法的基本模式。     

加强“官德”建设树立领导干部公仆形象

一、领导干部“官德”建设的主要内容 １．为人民服务是“官德”建设的核心。 为人民服务作为党的根本宗旨，实际上不单纯是一个政治概念，同时也包含着道德要求。为人民服务，集中凝结着马克思主义的世界观、人生观和价值观，因此为人民服务理应成为领导干部的主导价值观念和人生追求，成为领导干部应遵循的道德原则，成为领导干部“官德”建设的核心。也就是说，领导干部要以人民利益为最高价值取向，以人民满意为最高标准。延安时期之所以成为历史上党风、政风最好的“黄金时期”，是与边区领导干部铸就的毫不利己、专门利人、忠于职守、…     

当代官德怪象调查

当前,道德滑坡现象已引起社会各界广泛关注。其中,少数领导干部失德问题尤为突出。有的滥用权力、以权谋私,有的欺上瞒下、报喜不报忧,有的贪图享乐、玩物丧志,有的官气冲天、横行     

中国古代官德研究回顾与前瞻

中国古代官德思想是一笔宝贵的精神遗产。理论界对古代官德思想，从研究的角度、概念的界定、包含的内容进行了深入地探讨。在回顾总结的基础上提出问题，对当前加强官德建设，提高官员的道德水平，具有重要的现实意义。