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在布洛赫的乌托邦哲学中,尚未存在本体论是他的哲学大厦之基,也是他一生哲学思想的灵魂.布洛赫通过批判二元思维的机械性、静止性,批判"无人"的自然科学,指出给定存在论的危害在于抹杀了人作为精神性主体对自身、对世界的存在意义;通过批驳"不再意识",阐明尚未意识对于人存在的主动性和自觉性意义,并进一步阐明尚未存在的潜在性、未完成性与创造性,建立起尚未存在本体论.布洛赫对人尚未完成生存样态的关注是存在主义的,尚未存在本体论张扬了人作为希望的主体、自我创造的主体的作用,尚未存在是布洛赫乌托邦哲学的出发点与落脚点. 相似文献
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白俊奎 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(Z1)
本文以《七发》为基准和引子,结合《史记》、《汉书》、《西京杂记》等史书、文献资料,从社会和历史文化等角度,对西汉前期贵族生活进行新的全面析论,从中可体会西汉前期政治、社会生产和经济水平、交通状况及文化程度,了解《七发》产生的现实基础和背景。同时,可证《七发》的写实性,也从而证明西汉之初枚乘时期汉赋尚未“虚辞滥说”化,以求最深程度地开掘《七发》。 相似文献
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与传统的哲学人类学思想不同,布洛赫哲学人类学思想的基础是新的存在论,即"尚未存在的存在论".根据马克思<关于费尔巴哈的提纲>的第11条命题,布洛赫把人的本质规定的两方面,即人的本质的可能性、任务与人的本质的隐匿性、鸟托邦特性有机地结合起来,由此揭示了人类生活关系的规范一实践取向以及历史过程和世界过程在人与世界的本质形成中的独特地位和作用. 相似文献
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虽然现代西方哲学对传统形而上学本体论持批判否定的态度,传统本体论哲学一度陷入困境甚至被遗忘与抛弃,然而本体论哲学却无法真正从人类社会中被剥离,亦或对哲学本体的追寻无法从人的生命中被抹去。究其无法“终结”本体论哲学的缘由在于,其对人存在意义的关怀内在地昭示着对构成哲学本体的“尚未”之维的永恒关切。 相似文献
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尚未完成的"现代"--也谈中国现当代文学的分期 总被引:13,自引:1,他引:12
郜元宝 《复旦学报(社会科学版)》2001,(3):15-24
中国现代文学的上限应该定在晚清,而非"五四新文化运动".中国文学的现代性追求并未止于1949.1949只是政治划界,此后中国文学发生了许多激变,呈现出复杂的现代性样式.晚清至今的中国文学仍然属于尚未完成的现代.通常所谓从"五四"到1949年"现代文学"应该作为特殊的学术史概念来使用,而1949年至今的"当代文学"则应该理解为一个文学批评而非文学史的概念.以往所谓的"现当代文学"只是一个暂时性的提法,似乎应该为重新作出解释的现代文学所取代. 相似文献
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网上公告送达是法院采用公告的方式,通过互联网将诉讼文书送交受送达人的特殊送达方式。这一送达方式将现代网络技术与传统公告送达紧密融合起来,有利于降低诉讼成本和提高诉讼效率,有利于充分保障受送达人的程序利益,也契合了网络时代的需要。目前,网上公告送达尚未得到现行法律的明确认可,司法实践也仅将其作为传统公告送达的辅助手段。基于此,有必要明确认可网上公告送达的法律效力,并严格限定网上公告送达的适用条件,合理确定网上公告送达的方式和生效时间,从而构建完善的网上公告送达制度。 相似文献
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高等教育国际化从上世纪90年代的“国际教育”模式发已展成当今的“全面国际化”模式。通过对广东省普通高等院校国际化现状进行问卷调查和分析得知:高等教育国际化趋势已经得到了大部分高校的认同,但与“全面国际化”尚有一定差距,存在国际化经费不足、师资国际化差异明显、来华留学学历生比例有待提升、课程国际化差异明显、科学研究国际化水平偏低、引进国际知名大学来粤办学尚未形成气候、各校闲置协议浪费资源等问题。“十三五”期间,在借鉴国内高校高等教育国际化策略的基础上,应通过发展留学事业、提升涉外办学水平、加强高端引领、推介优秀中国文化和积极参与“一带一路”等策略,践行“全面国际化”理念、提升广东高等教育国际化整体水平。 相似文献
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海旭 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(3):1-1
<正>100年前,解放对于女人来说,意味着不用裹小脚、可以剪齐耳的短发。50年前,解放对于女人来说,意味着可以和男人做一样的事情、可以自由恋爱。今天,解放对于女人来说,又意味着什么呢?在教育、生活、工作、婚恋、政治等领域,我们已经获得了很多的机会,追求幸福的路上也少了许多荆棘与坎坷。然而,妇女解放的进程仍在继续,正由强调"男女平等"转向强调"男女的不同"。最初,人们提出"男女平等",女性要求与男性同工同酬、要求拥有和男性一样的政治权利、受教育机会等等,这是必须的。 相似文献
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