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1.
於泽明 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5):73-75,86
中国现代文学大师巴金的小说《家》与日本近代自然主义作家岛崎藤村的同名小说《家》在中日文学史上分别占有重要地位。两部作品在相同题材和主题背后,隐藏着同中有异的文化结构。两位作家虽采用了不同的表现方法,但都从自传体角度阐释了封建家族制度的罪恶与根源,揭示了封建家族制度必然走向灭亡的命运,表现出不同的文化形态和内涵。巴金的《家》承载着儒家文化的精髓,岛崎藤村的《家》则包含着神道与儒教相融合的多元文化的神韵。 相似文献
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王梦雪 《山东理工大学学报(社会科学版)》2009,25(3):44-49
文章从日本自然主义代表作家岛崎藤村的长篇小说<家>来分析日本明治社会残存的封建传统家族制度,并选取小说当中小泉实这一代表人物,重点说明日本传统家族制度中的家督继承制度. 相似文献
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张剑 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2012,15(5):129-132
《破戒》作为日本自然主义文学的代表作,译入中国已有50多年,但是中国学界在很长时间里都把《破戒》当做现实主义文学来看待.小说自身表现出了“无理想,无解决”的叙事逻辑,使用了“内心告白”以及去典型化的手法,并流露出“觉醒者的悲哀”和环境决定论思想.无论从叙事形式还是思想内涵上,《破戒》当属自然主义作品. 相似文献
5.
张纪 《佳木斯大学社会科学学报》2004,22(1):69-70
通过对法国作家福楼拜与日本作家岛崎藤村的代表作品进行比较分析 ,认为两位作家在文学创作上具有明显的共性 :都体现了现实主义的批判性 ,并采用了自然主义的创作方法。但两人的文学创作也流露出差异性 :主要表现在他们对浪漫主义的不同态度上 相似文献
6.
荆来琛 《青春岁月:学术版》2015,(15)
岛崎藤村是日本自然主义作家,他的作品大多表现的是内心的真实,透过内心的自我忏悔,达到自我的解放与救赎.而郁达夫的作品大多也许是受到了日本自然主义风格的影响,在作品中不加矫饰地描绘出自己的思想感情、个性和人生际遇.文本通过两位作家的对比,使我们能简明的了解两位作家的内心的告白与忏悔意识. 相似文献
7.
刘晓芳 《同济大学学报(社会科学版)》2015,(1):103-108
作为中国现代文学和日本近代文学的代表作家,郁达夫和岛崎藤村的小说都具有浪漫的抒情性和自叙传的特点,并在关于人生和性的苦闷的文学主题以及偏重自我暴露的内心告白和忏悔意识等方面都有相似性。但在诸多相似的文学特征的背后,却是他们文学创作上相反的变化轨迹。相对于岛崎藤村从"大我"出发、向"小我"收缩的变化特点,郁达夫则是以"小我"起步,循序渐进地不断向"大我"拓展。这种差异性的出现,既是他们对所承载的文学传统的趋近与回归,也是他们不同的文学使命和人生态度使然。 相似文献
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日本自然主义异军突起,不是靠田山花袋和德田秋声,而是由岛崎藤村推动起来的.这一点令岛崎藤村坚定了自信,奠定了他作为小说家的地位.其长篇小说《破戒》在日本近代文学史上占据重要地位.尽管如此,现在客观看来,有些评价显得陈旧了.《破戒》作为近代小说,存在不完备之处.岛崎藤村不擅长进行陀思妥耶夫斯基式的思考,在明治30年代的日本,他模仿《罪与罚》,创作了《破戒》,为作品带来了负面结果.与其说岛崎藤村模仿《罪与罚》的哲学神髓,不如说他更多的是生硬模仿了《罪与罚》的结构,导致了《破戒》的结构多处显得不自然. 相似文献
9.
刘晓芳的《岛崎藤村小说研究》堪称是国内系统研究岛崎藤村文学的第一部真正意义上的学术著作。论著以岛崎藤村的《破戒》、《春》、《家》与《新生》四部小说为主要研究文本,从告白与藤村文学的关系入手,通过对这四部代表性长篇小说的准确解读,全面细致地讨论了岛崎藤村小说的自我告白本质性特征,深刻揭示出岛崎藤村的文学正是他所告白的人生,他的人生打造了他所告白的文学。 相似文献
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中日家族衰败的历史面影——论巴金《家》和岛崎藤村《家》 总被引:1,自引:0,他引:1
巴金和岛崎藤村的同名小说《家》是中日家族叙事的经典作品,描画了中日传统家族颓败的历史面影。由于中日作家时代背景、个人经历、艺术手法的差异,造成了两部小说的家族文化蕴含既有相通之处,又有明显的不同。两部小说都以婚姻状况和家族关系作为叙述的重点。巴金《家》中的婚姻故事构成了家族衰败的纵向线索和个性解放的表征,岛崎藤村《家》中的婚姻悲剧则成了必须默默承受的苦果和促使家族溃散的遗传性病症;巴金的《家》重点描绘了家族兄弟之间、长幼之间的争斗,岛崎藤村的《家》重点描写了家族兄弟在“负欠”观念下的互相帮助,但无论是争斗还是帮助,都把家族推向了颓败的路途。 相似文献