巴渝古崖居的空间分布与景观特征

巴渝古崖居的分布与地理、地质、交通等诸多因素有关，以成渝交通要道、长江干流和支流为线，串起沿途各个点，由线成面，呈现出渝西、渝东北两头集中、整体北多南少的分布特征。巴渝古崖居大多开凿于明清晚期，这一时期巴渝许多地区战乱频繁、匪患猖獗。古崖居的集中分布与这些地区相吻合，从侧面印证了巴渝古崖居的空间分布特征。巴渝古崖居的广泛开凿体现了古人高超的建筑艺术以及社会历史文化的变迁。     

重庆少数民族民歌及其分类

在研究重庆民族分布和民歌地域分布基础上，指出重庆少数民族民歌主要由土家族民歌和苗族民歌组成。依据民歌的内容，重庆少数民族民歌在种类上主要分为古歌、劳动歌、生活歌三大类。重庆少数民族民歌是重庆少数民族文化的活化石，它为特殊的文化系统、流域等地理环境所孕育，包含了民歌与人诗意生存的关联。从民歌的价值功能自然能够揭示保护民歌的意义。     

文学史存 光耀重庆——简评《巴渝古代近代文学史》

熊笃先生主编的《巴渝古代近代文学史》(以下简称《文学史》)是一部难得的全面反映重庆文学历史发展进程的学术专著,为我们梳理了一条清晰的巴渝文学发展进程,让读者轻松愉快地回顾重庆文学所走过的光辉历程,领略先贤们留下的精神财富。全书洋洋洒洒50万言,650多页,跨越两千多年历史,搜罗上千件作品,涉及上百位作家,覆盖重庆所有行政区域。资政育人,以史为     

白居易忠州诗文与刘禹锡夔州诗文之比较

白居易与刘禹锡是中唐同年出生的两位名诗人,都曾先后贬谪巴渝分任忠、夔二州刺史。本文从六个方面比较二人巴渝时期的创作异同,并适当扩展到贬巴渝前后的诗作比较,从中可以深入探索他们虽同处逆境,而在人生态度、性格心态和胸襟气量等方面存在的巨大差异。     

竹枝词的创作

正一、竹枝词的由来竹枝词本是巴渝一带的民歌,演唱时以笛、鼓伴奏,声调婉转动人。内容多数是歌唱男女之间的恋情和生产劳动中的感受,传达了巴蜀一带的风土人情。中唐诗人刘禹锡在任夔州刺史时,对这种民歌调产生了浓厚的兴趣。他嫌有些民歌太俚俗,进行了搜集、整理和改造,并模仿竹枝词的风格创作新诗,内容也多是吟咏巴渝风物。后来,白居易、顾况等人也有拟作,其作品对后世产生了一定的影响。二、竹枝词的特色大体说来,竹枝词有3种类型:一类是文人收集整理的民间歌     

新重庆广场建设的审美特征——以朝天门广场为例

随着重庆广场建设的扩展,人们惊喜地发现,重庆变得更美了。改革开放三十年来,年轻的直辖市——重庆。正以其朝气蓬勃的新姿态,呈现在世人的面前。作为代表新重庆都市文化之一     

川江号子与巴渝地方戏曲音乐的发展

庞大独特的巴渝水系是川江号子的摇篮。川江船工在长期的劳作中逐渐锤炼出具有浓厚地域特色、鲜明音乐形象的劳动号子音乐——川江号子,并对巴渝地区音乐文化发展产生着重要影响。研究川江号子音乐对巴渝地区地方戏曲的影响,可以发现川江号子音乐独特的艺术价值。保护、挖掘、记录和整理好这一民间文化瑰宝具有重要的历史认识价值和特殊的运用价值。     

试论陆游的巴渝诗

陆游中年入巴蜀,任夔州通判,后离川经夔,在巴渝地区共创作了一百多首诗。或记游抒怀,或凭吊怀古,或写民情风俗,或记梦寄志。由于受巴渝雄伟山川的激发,屈原、杜甫精神和诗风的影响以及壮志难酬的压抑,故虽然处于人生低落时期,仍不忘抗金复国之志,始终跳动着一颗拳拳爱国之心,这也正是其中年诗风转变的发韧。     

建设重庆城市文学的策略初探

发展重庆城市文学必须大力改善文学的生存环境 ,这需要宽松的环境以及必要的物质与政策的支撑。除此之外 ,笔者以为更重要的 ,还在于依托读者大众充分认可的传统巴渝特色文化 ,从而为搭建重庆城市文学高楼 ,打造一个坚实的地基。