大学生学习倦怠概念及举措探析

大学生由于学习兴趣的降低和对大学学习效益的怀疑,出现了较为明显的学习倦怠,对大学生学习倦怠问题的准确解读及从资源上要"通"、方法上要"变"、制度上要"严"、情感上要"化"有针对性的提出举措,将有效减弱或消除大学生学习倦怠,将有助于大学生的成长成才和高校教学质量的提高。     

漫话心力管理故事(安全篇之三) 安全双环钟

正刘鹏凯先生的《漫话心力管理故事》用漫画的手法,讲了120个管理故事,本刊自2014年第1期起,予以连续刊载,以飨读者。在"黑松林"生产区门口,有座"安全双环钟"。钟面上长针指当日,短针指当月;棋子大小的红绿黄三色磁铁,是安全状况的警示标识;右下方的记载栏,记录着安全巡检、督查情况。     

上海交大—耶鲁联合中心成立

正3月19日,上海交通大学和耶鲁大学共建的上海交大—耶鲁联合中心宣告成立,耶鲁大学校长Peter Salovey(彼得·沙洛维)与上海交通大学校长张杰共同为联合中心揭牌。两位校长表示,要以上海交大—耶鲁联合中心为新起点,共同打造世界一流的科研和教育机构。据介绍,上海交大—耶鲁中心的首个分中心即为生物统计联合中心。上海交大—耶鲁生物统计联合中心力求聚集一批世界一流的     

心力管理实践谈之十五：企业是员工成长的第二学校

心力管理,是江苏黑松林粘合剂厂有限公司董事长刘鹏凯先生首先提出的,是他长期企业管理实践的结晶,也是对＂中国式＂企业管理的有益探索。这些管理方法既有理论更有实践,是他从＂心＂开始,用＂心＂探索中小企业的管理方法、经营模式的经验总结,彰显了心之养、心之育、心之动、心之力的管理艺术。本刊自2012年第4期起,连续刊载刘鹏凯的心力管理实践谈,以期对企业经营管理者有所启示。     

论回族的心灵之道

本文从康德"心灵里崇高的道德"与毛泽东"人是需要一点精神的"和《古兰经》关于"三状"源于心灵为序,从历时上评述了回族荣辱跌宕、历尽沧桑,"几度春风,几度秋雨"的心路历程,从而揭示了他们心灵沐风栉雨后更加清净的壮美。又从共时上亮化出回族忍辱负重、自尊自强的坚实心力,最后凸显出回族"先忍后强"的心灵之道对中华民族精神财富的充实,对增强中华民族凝聚力的启发。     

浅谈企业之“心力合一,科学管理”

经济危机浪潮席卷全球,百业不兴,面对市景低谷与萧条,企业怎样才能摒弃传统物本主义经营理念的束缚,开拓思维,与时俱进,在金融危机冲击之下逆流而上,完成从陈旧模式到新颖理念的炫目转身呢?本文理论与实践结合,提出并阐述"心力合一,科学管理"的企业经营模式。所谓的"心",即积极和谐的企业文化;所谓的"力",即健全完善的人才激励机制;心力具备,再配合科学有效的细节管理体制,企业便可以轻松掌舵,驾驭成功之帆,驰骋飞扬。     

心力管理实践谈之七 用文化之力管好安全生产

心力管理,是江苏黑松林粘合剂厂有限公司董事长刘鹏凯首先提出的,是他长期企业管理实践的结晶,也是对"中国式"企业管理的有益探索。这些管理方法既有理论更有实践,是他从"心"开始,用"心"探索中小企业的管理方法、经营模式的经验总结,彰显了心之养、心之育、心之动、心之力的管理艺术。本刊自2012年第4期起,连续刊载刘鹏凯的心力管理实践谈,以期对企业经营管理者有所启示。     

谭嗣同"心力说"的原创性价值

谭嗣同作为"戊戌变政"运动的精英人物,又是近代道德转型的先驱者.因为传统中国所实行的是政治道德化与道德政治化的机制,因而人们对政治的态度实际上也即其道德人格诉求.谭嗣同进行"政体创新"与"道德创新"的理论武器是其"心力说"."心力说"对中国近代道德转型所起的奠基作用有:在道德本质问题上,用世俗的"人欲之善"取代了传统的"天理之善";在道德实践理性上,用近代性"平等自主"之美德扬弃了古典式"等级依附"之美德;在"集体关怀"的德性层面,用"平民主义"否定了"权威主义".     

麦孟华思想简论

麦孟华是戊戌维新时期维新派的重要成员和有影响的宣传家、理论家。但长期以来他的思想未曾受到学术界关注,对他的研究是一空白。文章试图通过对他的政治、哲学、伦理思想的评介,指出他在提倡民权、清算奴隶性、选择变法途径、振奋民族精神等方面的理论贡献。     

为研究中国特色企业管理理论提供养料——读刘鹏凯《心力管理》有感

最近,读了江苏黑松林粘合剂厂有限公司董事长刘鹏凯所著《心力管理》一书,颇有感慨。这是一本企业管理的好书。 自上世纪90年代以来,随着我国对外开放和经济改革的进展,企业管理逐渐成为人们最为关注的领域之一。在过去的30年里，因我国企业管理理论缺乏，国外的企业管理理论被人们如饥似渴地引入国内。