拉萨尔劳动经济理论的三重批判——基于马克思的劳动关系思想

为维护工人阶级利益,马克思在《哥达纲领批判》中有针对性地批判拉萨尔劳动经济理论。他着重批判拉萨尔“劳动超自然创造力”的论断,科学剖析劳动与自然、社会的关系;揭穿拉萨尔“劳动所得平等分配”的幻想,探讨实行按劳分配与按需分配的社会历史条件;驳斥拉萨尔“铁的工资规律”的谬论,为废除私有制而实现劳动解放指明方向。对拉萨尔劳动经济理论的批判内在地贯穿于马克思发展唯物史观的思想进程中,同时成为马克思主义政治经济学和科学社会主义的重要组成部分。     

IT和艺术设计专业人士的摇篮——加拿大拉萨尔学院

拉萨尔学院创建于1959年，是加拿大最大的高等职业学院之一，提供加拿大魁北克省高等教育部承认的相当于大专或大专以上的专科文凭及证书教育。每年省拨经费一千多万加币。在校学生逾5000人，每年有来自45个国家的9000多名留学生在此就读。学院位于蒙特利尔市中心。蒙特利尔市是加拿大第二大城市，生活和就业环境理想。 拉萨尔学院集团在教育和职业训练方面处于世界领先地位，学院还设语言中心，可供学生强化英文或法文，小班教学，每班12人。如学生的外语程度不高，可先进行三个月到一年的强化学习。学院在温哥华、多伦多的分校和蒙特利尔…     

关于浪漫主义的分歧——马克思与拉萨尔悲剧问题论争的意识形态根源

马克思、恩格斯关于国家、民族、传统文化的观念，一定程度上受到了德国浪漫派的影响。但他们往往是从批判的角度上来表现这种影响。拉萨尔则更多地继承了浪漫派的观念。这种与浪漫派关系的分歧，造成了他们在悲剧观念上某些价值立场的根本分歧。拉萨尔的悲剧观念尽管多有舛误，但他关于革命领导权等方面的观点，在今天仍有启发意义。     

马克思恩格斯的社会悲剧理论

马克思恩格斯的悲剧理论具有丰富的内涵和普遍适用性.他们认为:悲剧的社会根源是"历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突";悲剧的艺术真实必须尊重历史真实,但也应当允许和倡导合理的艺术想象和艺术虚构;运用现实主义创作的原则和方法塑造人物形象,必须做到人物的个性和共性的有机统一,文艺创作必须"莎士比亚化";文艺创作应当努力做到"较大的思想深度"和"意识到的历史内容"与"莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性"相融合,因为这正是戏剧的理想和未来.     

马克思对拉萨尔主义国家理论的批判及反思

拉萨尔主义国家理论是民主社会主义国家理论的思想来源之一，马克思在拉萨尔主义国家理论产生之初就运用马克思主义国家思想对其进行了完全彻底的批判。这个批判在今天仍然具有重要的理论价值和实践指导意义。     

一颗印度洋葱的流泪之旅

留着一把整齐胡子的尼廷·杰恩是拉萨尔加昂小镇的大人物。他拿着手机，阔步经过一千多台满载红皮洋葱的拖拉机和卡车。一大群拍卖人、竞争交易员和抄写员跟在他的身后，大声吵嚷并互相拉扯着。农民们则不断向他脚下丢过来自己的洋葱以证明质量。     

奥古斯特·倍倍尔向社会主义者的转变研究

奥古斯特·倍倍尔是德国社会民主党的主要领袖和创始人之一,是德国工人运动和国际工人运动著名的政治家和活动家。倍倍尔青年时期曾受到过非马克思主义的影响,他经历了一个向社会主义者转变的过程。在19世纪60年代末期,倍倍尔基本上完成了向一个社会主义者的转变。     

历史褶皱处的远观近觑——浅解马克思恩格斯的悲剧观

马克思恩格斯的悲剧观是其文艺思想重要的组成部分,其成熟和发展主要体现在致拉萨尔的回信中。马恩将悲剧置于历史的时空维度之中,其悲剧观带有极大的现实指导意义。用马恩的悲剧观解读中国古典悲剧,展现了唯物主义美学思想的多角度折射与多层次理解。马恩的悲剧观某种程度上揭示了在历史发展进程中人类社会的一种前景性理念。     

坚持原则纲领 注重实际行动———纪念马克思诞辰190周年

马克思有一句名言:"一步实际运动比一打纲领更重要"。同时他又说:"制定一个原则性纲领,这就是在全世界面前树立起可供人们用来衡量党的运动水平的里程碑"。(《马克思恩格斯选集》第3卷第296页)这是马克思在《哥达纲领批判》中说的话(以下凡引此文,仅注页码),既阐明了制定并坚持原则性纲领的必要性,又强调了认     

马、恩论《济金根》中人物个性刻画的成功与失误

马恩评论拉萨尔《济金根》的剧本，认为剧本中成功部分是作者反对“恶劣的个性化”创作倾向，对剧中一些人物作出了卓越的个性刻画，失误部分是对主人公和主要人物没有刻画出复杂的社会关系对人物性格的影响，忽视了人物个性和共性的统一，塑造出抽象化、理想化的不成功的艺术形象，“把个人变成了时代精神的传声筒”。