“民族形式”的实践路径与马克思主义中国化

抗战转入相持阶段前后,左翼知识分子围绕"民族形式"问题展开了论争,核心是如何认识传统旧文化和五四新文化的问题。这场论争首先在重庆的知识分子中进行,随后延安的知识分子也加入其中,他们以《中国文化》杂志为阵地,在新民主主义理论的指导之下,展开了对于传统旧文化和五四新文化的重新认识,明确了人民群众的现实生活才是"民族形式"的中心源泉。在这种思想认识下,延安的知识分子转向了对于现实生活的关注和对于传统文化资源的重新发掘,并在这个过程中发展新民主主义文化,推动了马克思主义中国化。     

中国特色社会主义进入新时代的制度之基

中国特色社会主义制度之基的确立,大体经历了三个时期:中国资产阶级民主制度的行不通、新民主主义制度形态的逻辑演进,为中国社会主义制度的建立提供了充分的政治缘由和历史根据;中国社会主义基本制度是党和人民在相继取得新民主主义革命、社会主义革命和建设伟大胜利的基础上创立的;中国特色社会主义制度的创新发展,是中国特色社会主义在制度上的集中体现,充分展示了这一制度的特色与优势.深入理解和把握中国特色社会主义进入新时代的制度之基,具有重要的价值和意义.     

新民主主义时期毛泽东的文化创新思想及其当代启示

新民主主义时期毛泽东的文化思想是毛泽东思想的重要组成部分,而其中又包含了其文化创新思想,特别是在关于新民主主义文化的发展原则方面,毛泽东有着精辟的阐述。通过对毛泽东在新民主主义时期的文化创新思想的深入研究对于推动当前我国社会主义文化创新具有重要的启示作用。     

论刘少奇新民主主义经济建设思想的理论价值和现实意义

在建国前后的几年中,刘少奇对新民主主义经济建设进行了深入的探索,提出了许多具有一定独创性的见解,为马克思主义的政治经济学、为毛泽东思想的理论均增添了许多新的内容。刘少奇关于新民主主义经济建设的理论和实践,在很大程度上推动了建国前后中国经济的恢复与发展,为邓小平创立中国特色的社会主义理论奠定了一定的思想理论基础,并且对当前的现代化建设也有许多可以借鉴之处,因此,进一步研究刘少奇的新民主主义经济建设思想具有重要的理论价值和现实意义。     

延安时期马克思主义中国化进程及其当代启示

延安时期是中国共产党思想发展史中的一个重要时期,在这一时期,马克思主义中国化取得了突破性进展:确立了实事求是、独立自主方针,提出了"马克思主义中国化"概念,总结了中国革命胜利的基本经验,确立了马克思主义中国化第一次历史性飞跃之核心理论毛泽东思想为党的指导思想.延安时期马克思主义中国化的实践给我们今天继续推进马克思主义中国化提供了深刻的历史启示.     

新民主主义社会实践形态的创建与终结

新民主主义社会是中国由半殖民地半封建社会向社会主义过渡阶段.本文从实践角度考察新民主主义社会从抗日根据地的雏形初具到建国初的全面展开再到不久后的完全终结的历史过程,认为这一旨在为建立社会主义大厦而奠基的社会形态被过早地终结了;在充分肯定社会主义三大改造历史必然性的同时,应深入思考新民主主义社会从创建到终结的历史因由,这有助于理解当前建设有中国特色社会主义模式是对新民主主义社会模式的继承与超越.     

和共和国一同成长

共和国成立时,我11岁,是一个农村小学生。共和国成立2周年,我在小学提早参加了中国新民主主义青年团。那时候,我个头瘦小,但也和那些"老团员"一起,积极参加农村的土改和减租减息的宣传活动,对农民进行业余教育,教他们识字,唱革命歌曲,宣传革命道理。共和国一天天繁荣昌盛,我也一天天进步成长。1954年我考入焦作煤矿学校。共和国成立7周年时,     

毛泽东提前结束过渡时期的原因及启示

从1949年到1952年新民主主义中国按照毛泽东的构想,运行良好,秩序井然.此后,毛泽东对当时的国际、国内形势的判断出现了一定的偏差,过早地提出了向社会主义全面过渡的总路线,加快了所有制变革步伐,使过渡时期提前结束.分析其原因,总结历史教训,有助于我们把握社会主义建设规律,更好地建设有中国特色的社会主义.     

新民主主义社会与社会主义社会关系探究

新民主主义社会与社会主义社会的关系的探讨由来已久，总体而论，存在“复归论”和“超越论”两种观点。就我国的具体国情和建设现代化的今天来说，我们不能简单地用超越或者复归来一概而论，既要看到两者在历史发展过程中的前后相继性，又要看到它们在具体内容上的历史继承性，更要看到两者所独具的个性。这样，才能全面看待历史问题，在历史中汲取经验教训，更好地建设中国特色社会主义。     

1949年以后的团市委机关生活

南京的团组织是在1949年7月初开始建立的．时称“中国新民主主义青年团南京市工作委员会”。