公共卫生事件中的个体多角色演绎与共同体互动秩序研究——基于“空间-关系-角色”的分析

个体与共同体的互动关系是社会学理论研究和实践探索的核心话语,更是公共卫生事件相关风险治理的关键性命题。通过提炼"空间-关系-角色"分析框架可以发现:个体在不同类型社会关系中演绎不同的角色,具有不同的行为逻辑,在不同性质空间中亦有不同的关系承载和角色切换。公共卫生事件是社会治理的突发性"检验场",也为理论研究提供了"社会实验"图景。病毒的人际"无差别"传播具有较强的空间渗透性和整合性。其间,身体空间、熟人空间、功能空间和公共空间相互交错,本位角色、熟人角色、职业功能角色与公共角色多重演绎且行为逻辑异化,关系蜕化为"自保性规避""被动性失衡""排他性内卷"格局。"善治"愿景下的个体多重角色演绎与共同体良性互动应当区分不同空间性质以避免行为失范,强化依法治国以协调相关各方利益诉求,通过情境学习和责任认知重构"疏堵有方,张弛有度"的行为秩序体系。     

数字监管能力：概念界定、路径分析与实践演进

数字监管能力是数字政府建设进程中亟需考虑的重要议题，是国家治理能力现代化的重要层面。数字监管能力是以信息为核心，通过信息引导监管空间各主体之间的多元互动，赋能政府、市场和社会，实现预防性、精准性以及适应性治理的能力。我国市场监管领域的数字监管能力建设已基本实现从工具信息化到业务协同化的转型，目前正在数字赋能的多元共治探索过程中。未来需要继续完善信息聚合和信息互动两大数字赋能路径，着力提升社会共治水平，推动数字监管能力全方位升级。     

改革开放与习近平新时代中国特色社会主义思想

中国特色社会主义进入新时代,改革开放已经40周年,立足于新的历史方位,着眼时代提出的新课题,认真研究改革开放与习近平新时代中国特色社会主义思想的辩证关系,对推动改革开放不断深入、统筹推进"五位一体"总体布局、协调推进"四个全面"战略布局、丰富发展中国特色社会主义理论、学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,不断夺取新时代中国特色社会主义的伟大胜利,具有极其重要的现实意义和深远的历史意义.     

私人生活的公共转向——基于个体化视角的广场舞分析

广场舞象征个体的私人生活正在向公共空间扩展，基于个体需求自发形成具有公共性的组织化形态。在家庭核心化与个体崛起的背景下，广场舞对个体而言既是一种健身运动，进行身体展示与个体审美追求，个体也渴望在广场空间找到属于自己的位置，实现为自己而活的身份追求。作为具有公共属性的广场舞并没有形成紧密封闭的公共生活，在团体内部出现了“抱团”与“找朋友”的双重公共生活，前者体现了群体内部的圈层互动，后者呈现了个体希望通过主体间的互动建构群体归属感。总体而言，广场舞刻画出一个松散而开放的公共社群生活，凸显了私人生活的公共转向，实现了个体私人生活与公共空间的有效联结。     

论道德适应的衍化逻辑

道德适应是一种道德流动的过程，其逻辑起点是我们对新的道德环境的需要与价值认同，是他者世界与道德发展之间的良性互动；道德适应的逻辑可能主要是从道德适应的形式之维与实质规定两方面加以展开，道德适应的形式主要细分为道德传播与道德涵化；道德适应的逻辑衍化以融合和分离的状态显现，最终分化为道德认同、道德学习、道德实践、道德内化四个阶段。     

承认的社会构成

霍耐特的承认理论是当代最受重视的社会理论之一。然而，在霍耐特援用米德的理论将承认概念加以社会理论化的工作中，没有进一步探讨社会互动，使得他的承认理论存在内在缺陷。对此，本文尝试进一步从社会互动的生成分析出发，探讨承认的社会构成。通过对承认的社会构成机制的分析，可以将承认明确定义为一种社会互动，其中，由于行动者因与其他行动者有相同、或被接受的观念与实践方式，故有可能被其他行动者同意该行动者的存在价值，使之能获得所需的社会行动的支持。一方面，霍耐特的理论内在缺陷可以从社会学的角度在一定程度上得以弥补；另一方面，经修补之后，也可望让承认理论为社会学提供新的研究视角。     

启发式教学方法应用于中职英语教学的分析

将启发式教学方法应用于中职学校的英语教学中,强调的是教师在教学过程中坚持以学生为本的理念,采取有效方式调动学生学习的积极性和吸引学生的注意力,始终保持与学生进行有效的知识流向的互动,师者点拨有方,诱导得法,学者积极思考,主动建构知识,教学风气由"讲风过盛"向"导学更浓""学风更浓"的状态转变。那么,在中职学校英语教学中该当如何采用启发式教学方法呢?     

山地与平地:广西富川瑶、汉族亚族群边界研究——以富川县柳家乡大湾村为例

广西富川瑶族自治县自明初以来就成为以瑶、汉两族为主的杂居区域,居住在山中的过山瑶的饮食、服饰和语言等同平地族群逐渐模糊,但依然存在明显的族群边界。这主要表现在他们居住的环境、生计取向以及风俗习惯上。本文描述富川过山瑶的族群特征,认为过山瑶族群与平地族群区隔形成有三个主要原因:新中国成立前富川历代统治者对瑶族人民严酷的民族政策使其不断迁往偏远山区,形成族群的地理区隔;随着历史发展,与生态环境相适应的生计方式形成了过山瑶固有的社会价值观念;与生计方式相适应的过山瑶"两头扯"婚俗形成了族群文化圈,分享共同的文化价值。