平顺与坎坷：明末清初徽州士子赵吉士的仕宦生涯

明末清初徽州士子赵吉士身处乱世，却并没有改变他读书应举的选择。幽僻的山居环境、和谐的家庭关系、殷实的经济条件是其能静心苦读，并顺利走上科考之路的客观前提。进入仕途后，赵吉士担任过知县、户部主事、户科给事中、国子监学正等职，也参与了《大清会典》《赋役全书》等的编修。历数十年的为官经历，或平顺，或坎坷，其中既有大环境的影响，也应看到个人特定经历所产生的影响。     

“蓟汉”解

章太炎（1869—1936）是中国近代史上著名的革命家、思想家和国学大师。初名学乘，字枚叔，因仰慕明末清初大学者顾炎武之为人，改名绛，又名炳麟，别号太炎（按：顾炎武初名绛）。他还曾用过几个笔名，“蓟汉阁主”是其中之一。1899年章太炎在《清议报》上首次以“蓟汉阁主”为笔名发表《儒冠》一文，同年又以此为笔名在《亚东时报》上发表《游西京记》和《今古文辨义》等文。1914年章太炎被袁世凯软禁于北京东城钱粮胡同时，将其寓所名为“蓟汉章寓”。章太炎还以“蓟汉”名其著作，有《蓟汉微言》（1916）、《蓟汉昌言》（1935）、《蓟汉闲话》（1936）等。看来，章太炎对“蓟汉”二字是有所偏爱的。也正因为他对“蓟汉”的偏爱，他晚年的弟子们称其为“蓟汉大师”。那么“蓟汉”二字作何解呢？     

《文心雕龙·隐秀》篇补文的由来与真伪

关于《文心雕龙·隐秀》篇补文问题由来已久。至迟在元代，《文心雕龙·隐秀》篇已成残篇，现存最早的《文心雕龙》刻本为元至正十五年(1355年)本，此篇自“始正而末奇”至“朔风动秋草”的“朔”字共四百字整为阙文，此本每半叶十行，每行二十字，所缺四百字，正合一板。明代诸刻本也沿袭了这种状况。这种情况在明末清初得到了改变，据载，先是明末人钱功甫从阮华山那里得到宋刻本《文心雕龙》，     

论明清之际经济架构中的异质因素

明代后期社会经济架构内呈现出异动迹象。不仅在城镇中有了无人身依附关系的自由劳动力,而且出现在财宫原始积累上能发挥独特作用的产业资本。这些对于封建经济而言的“异质”,在清代初期并未消失,反而有所滋长,无论于手工生产与商贸活动,还是在资本运作渠道的拓展上,均有所增强,并清晰地显露出资本主义萌芽状态的经营性质。     

论魏禧与贺贻孙的"若不相知"

魏禧和贺贻孙同是明末清初文学名家,同在江西,易代之后均隐居不仕,两人有彭士望、方以智、萧伯升等共同的朋友,魏禧还多次出游,寻访天下奇士,但两人却始终未能相见,甚至在诗文中从无只语片言提及对方。此现象有一定的偶然性,但极可能与他们的思想与学术的不同趋向有关。贺、魏两位名家的失之交臂,可视为节士与豪杰、才子与志士的分野。     

明末清初学术潮流的转换与文献学的发展

明末清初是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段。随着朴学思潮的勃然而兴，文献学研究领域也呈现出新的面貌，考证、辨伪等传统的研究方法重新受到学者的重视，书籍的典藏、刊刻逐渐兴盛起来，目录、版本等专门的研究领域出现转机。凡此种种，文献学各个领域自身的发展变化，既促成了明清之际学术潮流的转换，也奠定了清代文献学发展鼎盛的基础。     

文士与贰臣的进退人生——明末清初名士钱谦益

明末清初的沧桑巨变孕育了一大批经历繁复、个性鲜明的文人学士。钱谦益是明末著名的东林党领袖，以“清流”自居；又不断陷入政治漩涡，得意一时亦落魄一世。他屈节降清，晚节有亏；却又秘密联结抗清力量，力图恢复，以至于死后文章遭毁，名列《贰臣传》。他是文章宗伯，著名的“江左三大家”之一，生前藏书宏富，却毁于一旦。他得到了当红名妓的青睐，力排众议娶其为妻，红袖添香，唱和悠游，却保全不了薄命的红颜。钱谦益生前盛名，寂寞身后，寿则多辱。复杂和漫长的一生，交相错杂与乖桀的资料，令人们对他褒贬不一，虽盖棺而无法定论。     

积小流可成江海

叶奕绳是明末清初的文学家。小时候，他生性迟钝，记忆力很差，读起书来如过往云烟，刚要读后面的内容，前面读过的已忘掉了。但他没有因为天资较差而沉沦，反而更加发奋苦读，并创造性地想出了一个“约取”而“实得”的读书方法。     

从清初科试论侯方域的晚节问题

侯方域作为“复社四公子”之一,在明末清初的士林中颇具影响力和号召力。但因参加顺治八年（1651）乡试一事,侯方域在人格与道德上遭到世人质疑和批判。另外,又因为《桃花扇》中的戏剧形象深入人心,后人对他的认识亦多有争议,而这种对其为人的偏见甚至还延及了对其诗文的客观评价。本文本着“了解之同情”的学术态度,通过解析侯方域的诗文作品,对其从归隐到应试的心路历程进行全面观照,从而尽可能地还原易代士人的生存状况与心灵困境。     

论明末清初的“以小说为古文”

以小说为古文是明末清初时期一个很重要的文学现象,渊源自明中叶以来王学左派"厌常喜新,慕奇好异"的思想作风;在艺术形态上,它呈现出描叙细腻生动、破体及以怪奇为韵致的美学追求。这一文学现象的出现,带来了明末清初这一时期中国散文表现手法、文体形式、内容风格以及美学形态上的变化,极大地丰富了古文的艺术表现力,是古文在艺术与美学上的一个巨大创新。