木里藏族服饰文化旅游资源浅谈

木里藏族服饰独具地方特色和民族特色,包含着丰富的文化内涵,是木里民俗风情旅游资源的重要组成部分.抓住西部开发机遇,根据木里藏族服饰文化特征,挖掘其文化内涵设计开发参观观赏型、了解领略型、参与体验型、旅游纪念品等旅游产品,壮大旅游经济,促进旅游业的发展.     

木里藏区打造绿色循环经济

自1998年国家实施天然林保护以来,木里藏区的县域经济已毅然崛起。这是转变观念,树立新的理念所开辟的新局面,是“木头财政”向“水头财政”转变的初步成效,是抓住“优势在林,潜力在水,后劲在山”带来的新变化。优势在林,着力打造长江上游生态屏障木里地处青藏高原南缘,横断山脉东侧,是青藏高原到云贵高原的过渡地带,是典型的高山峡谷区。全县辖区面积13246.38平方公里的土地上,林业用地面积844792公顷,其中:天然林保护面积79.62万公顷,活立木蓄积量1.05亿立方米,占全省的十分之一,全国的百分之一,以县为单位居全国之首,是长江上游重要的水…     

和谐共融:多民族格局中的族际通婚——以四川凉山彝族自治州木里藏族自治县项脚蒙古族乡项脚村为个案

族际通婚是衡量民族关系和社会整合程度的一个十分敏感的指标。项脚村各民族成员在族际通婚的过程中,了解不同民族彼此之间的文化,促进民族之间的交流、交往、交融,消除民族隔阂,进一步实现了和谐共融。     

20世纪50年代中叶木里藏区社会演变及民主改革研究

木里藏区的社会演变及民主改革是20世纪中叶川滇藏区民主改革的典型事例。旧木里社会虽系政教合一,但政主教从,土司掌握大权,八尔家居于特殊地位。解放后,木里地区废除了33种负担,调整了债务,耕地实行谁种谁收谁负担,变相实行农民所有权。木里社会之所以能有这些变革,除社会制度改变外,关键在于人民政府实行＂赎买＂政策,安置中上层人士,给予薪金或粮食补助;＂包＂了众喇嘛的生活费用,资助寺庙的活动费用,为尔后开展民主改革创造了条件。木里开展的民主改革只是事实上承认农民的土地所有权,解决寺庙及喇嘛的土地及枪支问题,调剂富农出租的土地,解放奴隶等。但是即使具备实行＂温和＂改革的社会条件,改革仍遭致个别中下层人士的反对,出现叛乱。这说明藏区改革是彻底改变旧制度的行动,局部的反对难以避免,要坚持及维护改革,只能平息叛乱。     

木里《藏族婚礼祝福歌》的经济学价值

木里藏族《藏族婚礼祝福歌》,展现了木里藏族先民发明原始农业、发明发展手工业的曲折历程,叙述了木里藏族在实践中不断创造和改进工具,提高生产力水平。折射出木里藏区独特经济发展史,传承着木里各族人民团结互助共同创造人类物质文明的优良传统,传承着生产知识与技术,体现了木里藏族传统的经济伦理价值观,具有珍贵的经济学价值。     

文明融新与魏源精神——读《魏源与西学东渐——中国走向近代化的艰难历程》

鸦片战争的隆隆炮声,使固守几千年古老文明的封建末代王朝"清王朝的声威一遇到不列颠的枪炮就扫地以尽,天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击,野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破了,开始建立起联系";"与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件,而当这种隔绝状态在英国的努力之下被暴力所打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样".在这一社会转型过程萌动之时,魏源等湖湘英才就是当时第一批接触这种东西方文明融新而散发出"新鲜空气"的优秀中国人之一.     

封闭中的变迁:近代四川木里的租佃制与族群关系

地处川滇交界地带的木里由于独特的历史、地理与人文环境,在近代一度处于封闭的状态中,这与现今其境内族群、文化的多元特征形成鲜明反差.考察近代木里族群构成演变的历程,会发现木里众多族群汇集、杂处的分布格局与历史上频繁的族群迁徙、流动有关.而近代租佃制的引入是吸引众多族群迁入木里的直接因素之一,并由此深刻地影响木里境内族群的分布格局.     

木里大喇嘛兼土司统治的由来、特点及终结的缘由

通过认识旧木里藏区社会的个案,揭示有无"私有"对政教合一统治的特别作用。"喇嘛王国"曾是清代民国木里的概括,喇嘛不能组建家庭,"无私有"是构建当地政教合一统治的凭借。大喇嘛兼土司是旧木里的最高统治者,土司由清朝册封、权力由中央政府授予;喇嘛是维系其统治的阶层,大喇嘛只是他们的首领,为了稳定,他也不能组建家庭。分析"土司政权的行政区域"、"土司衙门的职官"及"三大寺职官"三表,可知土司兼大喇嘛是以寺庙、僧人为基础实行政教合一统治;特殊的婚姻限制及传承规定,使得"无私有"的大喇嘛统治得到延续。20世纪初,清朝终结,环境变化,影响木里的传统统治;重要的是因"私有"的引诱,大喇嘛及个别喇嘛为有家庭而还俗,经营庄园,"庄子"(农奴)服役,占有并增加私产。"庄子"分化"百姓",影响喇嘛;"私有制"损害土司兼大喇嘛的权威,极大加重"百姓"的负担,建筑在"无私有"的喇嘛统治逐步走向终结,印证了家庭、私有,导致统治的改变。     

油茶对木里及其周边地区社会经济发展影响研究

藏彝走廊东部的木里藏族自治县是藏彝汉多民族聚居地。在木里藏族自治县及其周边地区,藏、彝、汉各族人民都十分喜欢饮用酥油茶。酥油茶是联系杂散区各族人民生产生活、和谐共居的文化纽带。笔者通过田野调查,分析了酥油茶文化来自于汉区,发扬于藏区,是汉藏文化交融的产物。指出酥油茶对木里藏区社会进步、经济发展和各民族和谐共居具有积极意义。