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1.
鲁迅后期为什么会专心致力于杂文的创作呢?其根本原因,并不是“非功利观点所致”,恰恰相反,正是源于无产阶级的革命功利主义。 相似文献
2.
林文钦 《福建论坛(社科教育版)》2006,(4):56-56
何谓经典?或许有人会说:经典是过去传承下来最有价值的东西。而我则认为,经典是一种素质, 一种气度,一种魅力,与所处时代并无必然联系。生活中并不缺少经典,而是缺少关注与发现。曾几何时,“与文学大师对话”、“培养高尚的审美趣味”一类的话语成为教师们引导学生阅读的劝 相似文献
3.
黄平锦 《福建论坛(社科教育版)》2006,(3):37-37
“叮——”我踏着下课铃声走出教室,结束了一周繁忙的工作。我拖着疲惫的身体回到家,放下课本,泡上一杯凉茶,慵懒地靠在沙发上,想着终于可以好好休息两天,心中便觉得特别惬意。 相似文献
4.
荔枝为果中之尤物。喜欢荔枝的女人都有点贪心,遇上适当的时机,这一点贪心,足以引人放肆与癫狂。我极喜荔枝,奢念萌生时,会用喜欢荔枝之心去渴慕人间尤物——一个画画出身,气质颓废的男人。男人会画画,挺拔,不笑的时候颓废而忧郁,笑起来突然就回复了孩童的单纯。我被击中了,恋慕之深,如同老房子着了火,所有的救护措施都来不及了。男人说,我是一匹烈马,不知我飞扬的马蹄何时会灼伤你的心,在我心里,你是一株清新的茉莉,我太珍惜你,还是做朋友吧。那珍惜是真心的,真心得我只能低头无语,一日比一日变得卑微,终究还是忍不住跟他说,我不要婚姻,只… 相似文献
5.
6.
7.
李昌森杂文、随笔集《图个好心情》,由世界文化艺术出版社于2004年5月出版。作者通过富于审美情趣的艺术处理,收到预期的效果。作者通过如下手段,使文章既犀利深刻,又妙趣横生。 相似文献
8.
9.
古之"杂说",最初是指百家之说,后来又把它作为文章之一体.作为文体的"杂说",是我国古代论说文重要的一脉,它的产生虽然直接缘起于汉魏之际叙论兼容的杂著,但与先秦诸子说理散文的发达也有密切的关联.由于杂说体文章极具文学色彩,所以又是古代杂文的别名. 相似文献
10.
读过池莉《真实的日子》这本散文集的朋友都知道,作者“最怕一种人”,那就是“不通之人”。这种人与你的关系绝不是陌路,或同学,或同事,或邻里,或所谓的朋友。总之,你不把他当作外人。如此,你认为要相处好,就应该付出热情、真诚和信任。于是当这种人面有难色地开口向你借钱时,你毫不推托,倾己所有,慷慨解囊。但毕竟你也是凡夫俗子,心存“借债还钱”的希望。可是,事过时隔,这种人却只字不提还钱的事,看着他从从容容地与你擦肩而过,你反倒心里不塌实起来。这叫什么事儿?赶上你也急需用钱,就硬着头皮心慌脸臊地来个转弯抹角,可这种人要么天生记… 相似文献