回南天如何防潮

春天来了,回南天也来了,如何在回南天防止潮湿一直是让大家头疼的问题,本文总结几个方法,供读者参考。1.早晚关窗当潮湿的回南天来袭,大家千万要记得紧闭家中的窗户,特别是关闭朝南和东南的窗户,不给窗外虎视眈眈的湿气任何潜入的机会。防潮的最重要时段是每天的早晨和晚上。     

大数据推动政府治理创新的目标与路径

大数据的广泛应用对社会产生了深远影响，也对政府治理变革起着重要推动作用，大数据将推动政府治理理念、治理体系、治理方式的创新。政府治理的目标就是应用大数据实现法治政府、创新政府、廉洁政府和服务型政府。在运用大数据推动政府治理创新的过程中，应通过数据共享优化政府治理结构，通过政务形态信息化调整政府治理关系，通过政务平台技术化重塑政府流程，借用大数据来提升政府创新能力，通过数据应用法制化提升政府法治水平。所以，政府必须要主动适应信息公开和数据共享的大趋势，以此推动政府治理的变革与创新，进一步提高政府治理能力。     

来沪务工青年创业教育面临的问题及解决办法

青年创业是解决就业重要方式之一,是政府高度关注的民生问题之一。作为国家经济发展重要城市的上海市政府近年来对青年创业领域出现的问题高度重视,投入大量人财物力支持青年创新创业,提供了各项便民服务,帮助解决创业中的问题,并取得一定成效。但是相对有创业经历来沪务工青年人来说,他们认为目前已有的创业教育内容和方式对他们帮助非常有限,希望获得更实用有效的全方位的教育课程,所以需要政府各相关部门共同努力建立有针对性的创业教育保障机制和高质量的课程体系,以满足来沪务工青年的创业需求。     

李安宅未刊手稿《十年来美国的人类学》及其解读

李安宅撰写的《十年来美国的人类学》是其在美讲学期间应国内人类学家卫惠林、何联奎所约而作，论述了1938-1947年美国人类学的理论进展及其学科特性，梳理了美国人类学界相关人物的动态和主要的书刊。这一观察海外人类学进展的重要文献，具有重要的学术史料价值。文章首次披露李安宅手稿全文，并对其写作背景及该文所透露的有关问题略作讨论。     

大陆新武侠与科学思维--评韩云波教授《“后金庸”武侠》

在2004年与《今古传奇·武侠版》杂志一道提出“大陆新武侠”的概念十年之后［1］150－156,［2］6,韩云波教授推出了他的力作：《“后金庸”武侠》。在“金庸时代”结束之后（以金庸1982年完成小说修改、1985年古龙逝世为标志）,武侠小说先是经历了以黄易、温瑞安为代表的“港台新武侠突变期”,然后进入“大陆新武侠兴盛期”,“转型期”,可望达到以“中国梦”为核心的“盛世武侠”的顶峰。［3］近三十年来,当代中国的都市化进展加快,大众文化是其灵魂与血液,而武侠文化又是大众文化最富于创造力的部分,借助于网络的兴起,武侠文化发育出武侠动漫、武侠网游、网络武侠小说、手机武侠小说等新的形态,在平媒小说创作、武侠影视剧制作方面,也颇有成绩。武侠小说的平媒出版在庞大的武侠文化市场运作体系之中,虽然日渐势弱,但始终是创造力的源泉,产业链的起点。韩云波将这一时段涌现出来的武侠作家作品归于“大陆新武侠”［4］17－21,并引入布罗代尔的“三层历史观”,将之作为“短时段的事件史”,放到武侠文化自古至今“长时段的环境史”与“中时代的群体史”中来考察,以“在场者”的身份,展开发生学的考察,力证大陆新武侠“具体事件、人物和作品以至流派、风格”等纷纭万象之下的“内在逻辑”,借研究者与创作者借鉴,其中生发的勇气、花费的精力、展现的智慧,特别令人感佩。这也让笔者想到韩云波在《西南大学学报》（社会科学版）所主持的“21世纪侠文化研究”栏目,在过去的10年里,它是国内武侠文化研究的核心阵地。这些工作与研究的实绩,恐怕得由非凡的文化理性与学术激情来支撑。理性与激情的交会,又何尝不是具备了“现代性”的侠客的题中之义。一位阅读研究武侠的学者,焕发出这样的“侠客气质”,也是非常有意思的事。     

“Vi来V2去”与“左Vi右V2”格式的比较

“V,来V2去”与“左V,右V2”格式,无论是在结构上还是在表义功能上,都有很大的相似性,但两者也存在着一定 的差异性,主要表现在对“V”的选择、语境中的表达效果、语流中所体现的信息含量等三方面。     

金岳霖的知识概念及相关比较

金岳霖没有直接回答何谓知识,但揭示了知识事实是关系事实,知识等同于真命题。他立足于常识,肯定知识之有,回答了知识的可能问题和知识的限制问题,但又明确指出他的知识论不涉及这两个问题。当代知识论学家在普遍接受柏拉图知识概念的同时,通过回应盖蒂尔挑战来完善传统的知识概念。为此,他们提出了无假信念条件、挫败条件、可靠性理论、结论性理由以及因果理论等方案。但是,这些方案无法弥补传统知识概念的不足和缺陷。金岳霖的知识概念与当代知识论中的知识概念有许多相同之处,但也存在明显区别。后者主要表现为金岳霖和当代知识论学家对知识有无明确的定义、知识的构成要素、怀疑论的挑战、知识概念的分析方法等方面持有不同观点。     

论新中国财富发展两大模式的本质贯通性——基于资本全球扩张视角的考察

从资本批判的视角来看,随着资本全球扩张不断走向深入以及由此而来的资本积累主要集中在发达资本主义国家,而贫困积累主要集中在边缘落后国家的总体趋势,使得经典意义上的社会主义诞生条件发生了分离。这使得东方落后国家在具备走社会主义道路之历史合理性的同时,也使得其在诞生之初就面临着一方面必须进入世界资本主义体系来建设社会主义,另一方面又要防止被强大国际资本力量吞噬支配而重新陷入贫困积累的两难困境。以此实践困境来反观新中国成立以来走过的财富道路,则可以得出社会主义计划经济体制下的财富发展模式以及之后历经波折后转向的社会主义市场经济体制下的财富发展模式,看似矛盾且差别巨大,但都本质地契合了当代中国在资本全球扩张背景下建设社会主义的内在要求。因此,这财富发展两大模式在本质上是贯通的。     

做个快乐老人 学会精神自助

随着社会发展,全国城镇老年人家庭空巢率已达54%,并呈现出快速增长的趋势。空巢化打碎了传统家庭的养老模式,亲情的缺失使得空巢老人形影相吊,孤独寂寞,郁都寡欢。要想"老有所乐",除了儿女要多给老人生活和心灵的关爱,社会加强对老人的关注外,老年人自己也要学会"精神自助"。注重夫妻关系,减轻对子女的心理依恋