作为真理游戏的电子游戏——跟随福柯的文本脉络探寻游戏哲学的建构可能

在当今日趋游戏化的世界之中，游戏与生命之间的关系也日益紧密，甚至难解难分。从积极的方面看，这为我们经由游戏的视角来反思生活与社会提供了良好的契机。但从消极的方面来说，这也为哲学的反思提出了严肃乃至严峻的问题，即如何通过游戏之中的反思来说服、引导玩家挣脱游戏装置的操控。在这个方面，福柯中后期所提出的真理游戏的概念具有深刻启示。他一方面展现出从权力向治理的转化，进而揭示出治理之中的两个要点，即引导灵魂及自我和他者的关系。另一方面，他又将真理游戏细分为从政治游戏向哲学游戏的转化，而在这个过程之中，说服力成为一个关键的要点。如何像苏格拉底那般进行哲学式的真理说服，而并非仅仅臣服于智者式的信念说服，也就成为引导未来电子游戏走向哲学游戏的一个重要线索。     

新冠肺炎疫情常态化背景下高职院校体育课教学现状调查与对策研究——以吉林省7所高职院校为例

新冠肺炎疫情常态化使高职院校的体育课教学面临新的挑战。研究组通过问卷调查线上体育课的教学情况,并根据调查结果提出新冠肺炎疫情常态化背景下高职院校体育课教学的对策。     

创设高效的游戏环境,助力幼儿园课程发展

《幼儿园教育指导纲要》要求幼儿园老师对幼儿园教育进行游戏化并创造良好的游戏环境。目的是让孩子们在游戏的乐趣中学习知识,激发孩子们对知识的渴求。游戏环境营造要以刺激孩子们的兴趣为目标,要指导孩子们有意识地愉快地参与游戏。游戏的开发需要将学习、游戏和生活紧密融合,以建立科学的幼儿园游戏化教学体系。     

高职院校体育教学中模块式教学策略研究

优化配置高职院校教育资源,提升教育水准,是现阶段高职教育最为重要的目标,因此,对高职院校体育教学中模块式教学的必要性、难点进行探究并分析,得出现阶段高职体育教学中模块式教学现存教学要点不明晰、创新性不够且教学体系欠缺的结论,继而提出做好模块式教学要点筛选、加大创新力度、完善教学体系等措施,以期提高高职体育教学质量。     

叙事视角下的传统村落新民俗——以湘南B村“周礼古宴”为例

"周礼古宴"是湘南B村最具代表性的民俗活动。官方记述中显示它源于周朝"三礼",民间则认为它是从村落开派起传承的,现在看到的村中经由官方组织安排的古宴现场表演则于近年才产生。这就使人们在认知上产生了模糊甚至矛盾。从叙事的视角来看,关于"周礼古宴"官方叙事与民间叙事并没有本质冲突;古宴活动本身是关联于传统,又符合发展之势的新民俗;更是已融入村落生活,具有生命力的真民俗。     

九年一贯制学校视域下单列式体育教学探究

《国务院关于基础教育改革与发展的决定》指出,有条件的地方,可以实行九年一贯制。九年一贯制下单列式体育教学是指在《体育与健康课程标准》的教学思想和教学理论指导下,建立起来的较为稳定的体育教学活动结构和活动程序;即在正常的体育教学周中单列出一节体育专项课(如:足球课、啦啦操、篮球等)的特色体育教学。该文针对中小学校体育教学各自为政、规划不统一、缺乏连续性等弊端,提出九年一贯制学校视域下单列式体育教学模式,希望能对学校体育教学发展有一定的参考作用。     

论民间社会团体的自主性与嵌入性及其相互关系

改革开放以来我国民间社会团体不断发展壮大,出现了相对于政府机构和社会的自主性和嵌入性及其相互关系问题。获得社会、行政和政治方面的合法性是民间社会团体发展的保障,更是民间社会团体得以发展壮大的策略性手段。因此,民间社会团体要在发挥组织自身的自主性、推进组织自身发展壮大的基础上,通过一定程度地嵌入政府管理体系之中,以嵌入性为手段推进制度环境更加优化,破除社会组织发展所面临的困境。     

增进学生身心健康是我国学校体育发展的根本和方向——学习贯彻习近平总书记在全国教育大会上的重要讲话精神

2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会上强调：“要树立健康第一的教育理念，开齐开足体育课，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。”这为我国未来学校体育的发展指明了方向。学校体育要认真贯彻落实习近平总书记的重要讲话精神，把增进学生的身心健康作为学校体育工作的出发点和落脚点，切实提高学生的身心健康水平，促进学生全面发展。本文首先阐述了习近平总书记重要讲话精神的核心要义，以及所体现的以人为本的思想、高度重视把学生的健康放在首位、非常关注学生的身心协调发展等。其次，就如何落实习近平总书记的重要讲话精神提出了建设性意见：必须开齐开足体育课，保证校内外锻炼时间；提高体育课和课外体育活动的教育教学质量，加强学生的运动效果；“五育”并重，将学校体育纳入学校教育质量评价的重要组成部分；体育教师应树立强烈的社会责任感和使命感等措施和建议。     

“传统”“民间”的化用与创造——论莫言新作《锦衣》《故乡人事》的美学追求

莫言新作《锦衣》《故乡人事》是其创作固有的对传统的创造性发挥,既深深根植于中国传统之中,又融入了莫言个人的创造性。《锦衣》是对传统戏曲美学趣味的亲和,同时又加入了莫言个性的点睛之笔,融入了现代体验。丑角王婆、王豹的充分表演是对传统戏曲的改造。王豹的性格塑造则是对鲁迅"改造国民性"的承续。王豹的性格具有阿Q性格的一面:卑怯。王豹的革命类似阿Q革命。《故乡人事》是莫言的"笔记体"小说,有传统"笔记体"的意味,近似蒲松龄的《聊斋志异》对奇人异事的记录,也在神韵上沟通了魔幻现实主义;同时融合了鲁迅短篇小说的笔法和神韵,注重白描,更注重人物内心状态,直抵人物内心深处,传统与现代高度融合。