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1.
刘程程 《理论界》2020,(4):80-87
小说与音乐之间有着千丝万缕的联系,二者看似迥异,实则有着内在的相通性。汪曾祺通过变换的节奏、奏鸣曲式的叙事风格以及复调技巧的应用,在小说与音乐之间实现了"会通"。本文通过对《大淖记事》《岁寒三友》等文本的解读,探讨汪曾祺小说的音乐性。  相似文献   
2.
正世界上怕就怕"认真"二字。当一个人对"玩"认真起来时,他的世界注定精彩纷呈、博大深远。人赞"京城第一大玩家"的王世襄,使市井的"雕虫小技"登上了"大雅之堂",可以说,他的一生玩得不亦乐乎,玩得雅俗同堂,玩得趣味横生。  相似文献   
3.
汪曾祺用自己的文学语言书写追求言文人的和谐,他的文学作品承担了使世界诗化的社会责任,抒发了对人性尊重的人道主义,传递着对世道人心的温热。  相似文献   
4.
汪曾祺的《受戒》讲述了一对年轻人朦胧而美好的纯爱故事。其不仅以清新、朴实、自然的笔调向世人展现了作者故乡令人神往的美好风土人情,而且整部小说也在叙述上充满了和谐的生态美意蕴:社会环境与大自然相映成趣、人与环境和谐发展。《受戒》所渗透出来的和谐生态思想对社会主义和谐社会的建设有着重要的理论意义与现实意义。  相似文献   
5.
汪曾祺的很多小说写到了作坊,但这不是出于进军或立足文坛的策略,而是对文学的本质属性——审美反映的追寻,主要表现为人与社会、人与自身的和谐,也就是通过描写作坊表现人应该有的生活.  相似文献   
6.
李健吾、沈从文和汪曾祺同是"京派"团体中的一员,都不同程度地关注和描写"人性"。沈从文自称"乡下人",以其独特的抒情笔调和文化视角构建起一个充满魅力的"湘西世界",依托乡村,描写人性,建造"希腊小庙",寻找那里永恒不变的人性美和人情美。汪曾祺师从沈从文,致力于发掘自然、美好、健康、和谐的人性,关注现实生活和世俗百态,发掘向善的人性。与他们二人不同,李健吾则侧重描写人物的内心活动,深入剖析人性,揭示人的善与恶、内心矛盾等,凸显人性的普遍与复杂。  相似文献   
7.
汪曾祺新时期的小说,以历史的审视为底色,以故乡的生活回忆为切入点,着眼于小人物的生存状态和生活智慧,在世相的描摹中颂扬人性,以之浸润人心。  相似文献   
8.
读书与纺线     
王明曦 《社区》2012,(8):6-6
近来读书,忽然窥出点门道,觉着不再像先前那般胡乱饕餮,而是逐渐静下心来,抽丝剥茧,慢条斯理地一本接一本地读出些许其中味来。图书馆里淘书。得来林斤澜的《杂花生树》,书中屡屡提到“老头儿”汪曾祺。读时就想到下一本应该是汪的《无事此静坐》,从这里又引出《受戒》,让心里每每怦然一动,书架上又随手抽出《边城》。  相似文献   
9.
孟祥海 《可乐》2010,(4):29-29
汪曾祺当年考西南联大,是为了潇洒地生活,因为他听说西南联大学风很自由,学生上课、考试都很随便,可以吊儿郎当地学习。汪曾祺的这种个性,在西南联大的老师跟里,有的吃得开,有的不太吃得开。教宋诗的朱自清,一向对学生要求严格。  相似文献   
10.
孟祥海 《社区》2010,(14):10-10
汪曾祺当年考西南联大是为了寻找潇洒。因为他听说这所大学的学风很自由,学生上课考试都很随便,可以吊儿郎当。汪曾祺的这种个性,在西南联大老师那儿,有时吃得开,有时不太吃得开。比如教宋诗的朱自清,一向对学生很严格。他要求学生记笔记。还要定期考试.小考之外还有大考。上课从来不记笔记的汪曾祺就吃不消,经常缺课。结果大学学习期满,汪曾祺找不到工作。当时中文系主任罗常培想让朱自清收他当助教,被朱先生一口回绝:“汪曾祺连我的课都不上,我怎么能要他当助教?”  相似文献   
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