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裘斌 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(3):141-144
在中国封建社会,曾出现了几段社会安定、政治清明的"治世"时期.从政治方面来分析,这是跟当时统治阶级采取为官择人,注重吏治;改革法制,取信于民;减轻刑律,缓和矛盾;广开言路,虚心纳谏等政策分不开的.目前,我们应以史为鉴,从历代"治世"中汲取积极合理的因素,从加强干部队伍建设、健全和完善法制、努力提高民众的参政程度等方面入手,以有利于全面建设小康社会. 相似文献
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中国古代出现了几个为后人称道的"治世"、"盛世"时期,它们的产生与统治阶级所推行的思想与政策密切相关.因此,本文主要围绕中国历史上出现的几个典型的"治世"、"盛世"时期,从统治者的治国思想、社会环境的形成和当时制订的经济政策等方面对历代"治世"、"盛世"的成因作了较为全面系统的探析,以便为当前的社会建设提供借鉴性的思路. 相似文献
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在中国历史上,出现了几个政治相对清明、社会比较稳定的“治世”时期。当时的统治集团能够采取一系列有利于发展经济的措施,从而为劳动人民的生产创造了一定的条件。在古代“治世”时期实行的经济措施,主要有解放奴婢,驱民归农;奖励开垦,兴修水利;轻徭薄赋,厉行节约等等。认真分析古代“治世”的经济成因,对于现今我国农业的发展乃至新农村的建设均具有重要的借鉴意义。当前,我们应该大力发展农村的多种经营,促进农村产业的多样化;在坚持土地承包制的同时,运用多方力量,完善农业生产的各种设施,促进农业生产的现代化;同时,应加快面向农村的各项制度改革,多管齐下,在减轻农民负担的同时切实增加农民的收入,从而促进农村经济的发展。 相似文献
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一、“国家不幸诗家幸”是中国历史特有现象
2007年8月15日屈超耘先生在《文汇报》发表一篇题为《治世也能出好作品》的文章．提到中国历史上可堪注意的一种现象：国家衰乱之时．往往大诗人、大文学家、大思想家群星灿烂，人才辈出；而国家大治或强盛时，思想家便销声匿迹，了无踪影，好诗、好文章无处可寻。 相似文献
5.
郭嵩焘咸同时期的政治思想主要体现在他把官贪吏虐，政治黑暗看作是“致乱之源”，从而一方面极力主张“严以驭吏”，“肃清官吏之路”；另一方面也主张“宽以抚民”，反对严刑峻法．这些思想有助于我们理解郭氏后期思想的变化和发展，同时，对今天也不无借鉴意义． 相似文献
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李白政治眼界及治世才能之另一面观杨栩生李白是一位具有远大抱负和多方面理想追求的诗人。他每每期为圣贤，想作高土，欲为神仙之寿。他还想作侠客，更想作大将，“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。功成献凯见明主，丹青画像麒麟台”［１］。在这诸多的理想志向之中，最... 相似文献
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原始儒家从“修身”与“治世”两个维度阐释了“德”观念的内涵。对己来说,“德”是修身,可以使人修身养性;对国来说,“德”是治世,可以使国家长治久安。原始儒家的德治理论肯定主体自觉,主张为仁由己,强调向内扩充人所固有的善端,倡导反求诸己的修养路径。这种德治理论的初衷是好的,本义是积极的,但也不可避免地存在着以私德妄推公德、性善论导致道德越位、道德修养的无条件单向性、道德本位观造成个人价值的缺失等一些疏漏。 相似文献
9.
王彦霞 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2007,8(1):127-132
《明通鉴》是一部叙述明代历史的私撰编年体史书,在浩如烟海的史籍中占有极其重要的地位,具有很高的史学价值,主要体现在著者治史态度、内容体例、史料价值和史学思想几个方面。 相似文献
10.
邝永辉 《盐城师范学院学报》2014,(6):54-57
韩愈刺潮时间很短,治潮政绩不算突出,对潮州和潮人也没有好感,甚至恶语相向,但却形成今日“潮州山水皆姓韩”的局面.究其根本原因,是儒学在中国封建社会长期占据核心思想地位,宋代儒家学者不断地推波助澜,使韩愈在儒学传承中的地位被越抬越高,最终把韩愈治潮这段历史塑造成儒家治世的典范. 相似文献