泛非主义与非洲统一组织

1900-1945年,这一时期泛非主义的主要内容是反时西方殖民统治和种族歧视,要求种族平等和实现世界黑人大团结,提倡致力于黑人解放和复兴。1945-1963年,这一时期泛非主义的特点是泛非主义回归到非洲大陆以后,不仅其思想理论得到了丰富和发展,也被切实运用到反对殖民主义、反对种族主义和帝国主义的民族解放运动中。由此可以看出：泛非主义最终实现了从海外向非洲大陆的过渡、由黑人种族主义到整个非洲民族主义的转变。为了实现泛非主义的追求非洲统一、解放和复兴的宗旨,非洲统一组织应运而生。     

从非统到非盟——泛非主义发展的必然

泛非主义,由黑人世界的民族主义发展成为非洲大陆的民族主义,其内涵在不断丰富发展着。非统时期,泛非主义主要内容是推动非洲民族解放和国家独立,非统体现泛非主义“非洲统一”内涵;非盟时期,泛非主义主要内容是推动非洲国家走向经济、政治和军事的一体化,实现非洲大陆的复兴,非盟体现泛非主义“非洲一体化”内涵。由此得出,非盟代替非统,是泛非主义发展的必然结果。要实现非洲复兴,非洲首先必须坚持泛非主义,必须实现“一体化”。     

探寻非洲马克思主义之源——以恩克鲁玛泛非主义向非洲马克思主义的转变为视角

20世纪非洲马克思主义的源起,是与非洲反殖民运动领导人恩克鲁玛奋斗史相关联的。恩克鲁玛作为开启非洲现代化进程的第一代非洲民族解放运动的杰出领袖,以及作为非洲马克思主义最初的探索者,对推动全非洲大陆的民族解放和国家独立具有极其深远的典范作用与历史影响。恩克鲁玛的泛非主义重构了现代非洲精神,带领加纳人民在非洲率先实现了民族解放和国家独立;在思想上实现了向经典非洲马克思主义的转向,其阶级斗争理论完成了从泛非主义向经典非洲马克思主义的根本性历史转变;形成了非洲马克思主义的经典形态与基本范式。