柏拉图智慧论中的辩证意涵

柏拉图的辩证术具有辩驳、探求真理和劝谕的作用，展现了智慧与无知、技艺、爱欲之间的辩证关系。苏格拉底的自知无知涉及对整全和最重要事务的无知，可激励人追求最高的知识和智慧。辩证术通过揭示人自以为知道的事情上的无知，使人陷入困惑而反思自身认识的限度。柏拉图对知识和技艺本质的辩证思考，可避免将智慧扭曲为诡辩术。智慧并非确定性的技艺，但对政治和立法这类最高技艺有重要的引导作用，爱智慧的哲学作为整体的构建是其他技艺走向完善的依据。苏格拉底的爱欲术有如无知之知，主要用于自我认识，以看清人自身爱欲的本质。爱欲术不是促使哲学向技术转化，而是借助辩证术砥砺灵魂向秩序的根基和智慧敞开。     

数字时代提升市民媒介信息素养助力智慧城市建设探微

智慧城市建设高度依赖现代信息技术、数字媒介,因而提升市民媒介信息素养成为智慧城市建设进程中必须深入推进的一项重要工作.提升市民媒介信息素养,是市民转化为智慧城市"迭标"主体的重要支点,是智慧城市开辟新型就业岗位的依托,是智慧城市引领普惠幸福生活的基石,亦是智慧城市建设诉诸人本价值的保障.数字时代,提升市民媒介信息素养,需要社会各有关方面积极作为,产生良好的协同效应.     

文化生态视阈下傣族传统文化与生态意蕴——以湾甸傣族乡帕旭村为例

云南省保山市昌宁县湾甸傣族乡帕旭村历史悠久，生态环境独特。当地的神树、水、竹、水稻种植以及狩猎、采集、山林管护中有大量的生态知识，涉及自然、伦理道德、禁忌、风俗习惯和生产生活方式，是遵循人、自然、社会和谐发展规律而取得的经验智慧，影响着当地自然生态环境保护，是抑制经济发展对自然环境消极影响的有效力量。通过“文化生态”的理论视角，运用田野调查和“深描”民族志方法对此进行研究，能从理论和实践上弥补目前传统文化对自然生态环境影响研究的不足，推动我国少数民族村寨依赖当地传统文化和生态环境发展经济的研究转向——由“外部援建”转向“内部发生”，从根本上推动民族地区经济又好又快可持续发展。     

修辞批评视域下治国理政生态话语的 隐喻研究

基于修辞批评的理论框架重构批评隐喻分析，采取隐喻描写、隐喻解释与隐喻评价的步骤，依托自建的治国理政生态话语的语料库，对绿色化话语、美丽中国话语以及生态文明制度话语中的隐喻进行系统的分析与评价。研究表明，对治国理政生态话语中的隐喻进行分析与评价，可揭示隐喻背后的修辞动机，即国家高度重视在经济发展与生态文明建设之间保持一种平衡与和谐共生的关系，并建立生态文明制度。     

闽南蟳埔渔女耳饰考察研究

蟳埔渔女地处福建省泉州市丰泽区蟳埔村与惠安女、湄洲女并称为福建三大渔女。蟳埔渔女崇尚黄金首饰,黄金在蟳埔女眼中不仅是美丽的体现,更是财富的象征。文章通过对蟳埔女耳饰造型特征及传统锻造工艺的描述,展示了蟳埔女不同年龄阶段的耳饰文化内涵,凸显了闽南蟳埔渔女独特的地域性生态文化内涵。     

大庆草原生态保护与开发研究

为保护大庆草原生态,为城市提供绿地,防止草原生态恶化,根据大庆草原地情概况、生态现状,提出设立草原生态保护区,恢复草原生态功能;加强草原监管,创新生态补偿机制;利用遥感及大数据技术,建立草原监测和预警体系;拓展草原生态开发与利用领域;严厉打击破坏草原的行为,保证大庆的生态安全等对策.     

挣脱生态牢笼的路径探幽——《共产党宣言》中马克思生态思想解读

《共产党宣言》蕴含着深刻的生态思想,其体系以人、社会、自然整体为背景,其核心观点认为生态问题是由资本主义生产方式引起的.马克思在唯物史观视野下,科学论证了资产阶级的所有制必然灭亡、共产主义必然实现的历史发展逻辑,廓清了人与人、人与自然之间双重和解的演化路径.其中关于科技提升、市场拓展、交通和通信发展等引起世界市场“生态扩张”的思想,对全球化程度日益加深境况下“生态文明”和“人类命运共同体”的构建具有重大的理论和实践指导价值.     

交通强国战略视野下交通治理问题探析

经济全球化3.0时代,交通运输领域的科技创新将对交通的治理产生颠覆性的影响。以供求分析的逻辑分析我国交通治理的核心问题——刚性的静态供需失衡与弹性的动态供需失衡,从传统性应对策略中指出交通管控的必要性及重要性,在此基础上,以当前交通领域出行的八大技术为智慧交通的切入方式,从直接降低拥堵因子及耦合性优化两方面分析八大技术的优势所在,并从技术创新组合策略以及绿色智慧组合策略进一步寻求我国交通治理能力的提升。