红外分光光度法测定水中石油类的不确定度

根据《测量不确定度评定与表示》(JJF 1059.1-2012),对《水质石油类和动植物油类的测定红外分光光度法》(HJ637-2018)测定水中石油类的不确定度数据进行分析,分析了检测过程中引来的不确定度,对各个不确定度分量进行分析,计算出合成标准不确定度和扩散不确定度。     

《唐宋史料笔记丛刊》本《铁围山丛谈》校读

蔡所撰《铁围山丛谈》 ,是宋人笔记中较有价值的一种。中华书局 1 983年出版了校点本 ,列入《唐宋史料笔记丛刊》 ,并于近年重印 ,为文史工作者提供了方便。但校点工作中尚有若干疏忽与失误。笔者对此提出了校订意见     

家有“芳邻”：我的法国邻居们

说我在法国的邻居，就跟说鬼影差不多。 那天傍晚我有事出门，嗅到楼道里有一股新鲜狗屎的味道。我向大理石地面张望一圈，见到一双踩中”鬼子雷”的大胶鞋印朝向一个门口。来此住了两年，谜底才算揭穿，     

值得倡导的景区开发理念——参观石象湖旅游景区有感

继碧峰峡、海螺沟之后,经四川石象湖生态风景区发展有限公司(以下简称石象湖公司)开发的石象湖旅游景区又着实火了一把。江总书记来川视察时,游览了这一景区,并欣然为景区亲笔提名。为了亲身感受这为人称道的景区,笔者于6月初游览了石象湖,感慨颇多。比较当前各种投资开发模式、已经或正在开发的旅游景区,深感石象湖公司有其相当前瞻、独特的开发理念,值得倡导。     

“泰山石敢当”原为“泰巖堂”或“泰巖皇”——“泰山皇玺”考识

“泰山石敢当”词义难解,“石敢当”之人于古史无征。通过“泰山皇玺”的考证,得知“泰山石敢当”实为“泰巖 當”误写讹传,而“當”字应释为“堂”或“皇”,因而“泰山石敢当”原为“泰巖堂”或“泰巖皇”。“泰巖堂”即“泰山明堂”, “泰巖皇”即“泰山皇”。“泰巖堂”石碑,为古时“镇堂神石”,“泰巖皇”为原始“泰山神”。“泰山神”原应为“神龙禹皇”。     

石之于中国园林意境的意义及其美学分析

石是中国古典园林意境营造的独特要素。它对于园境营造的意义在于具有象外之象、景外之景的生发能力。从实用和虚用两个层面分析“石”在中国园林意境营造中的造景功能、美感特征、审美意蕴及其对意境生成的具体作用,可得出如下结论:石包含了最典型的“道”的自然特性,人们通过对“石”的审美观照,达成人、物、道的融和统一,从而实现了“天人合一”。     

论《石点头》中道德说教的产生原因

通过《石点头》中出现的道德说教,探究中国古代文学作品中道德说教产生的原因,从春秋战国时期开始简述其发展历程。春秋战国时期的礼崩乐坏直接导致了中国古代知识分子“士”的产生,从此“士”开始成为一个独立的社会阶层,为拯救社会、恢复社会的正常做出了不懈的努力,从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”到“天下兴亡,匹夫有责”,直至封建社会的末期都是如此。使得古代文学作品中出现了大量的伦理说教,小说亦然。     

名满天下一朝元

“寿山有美石，贵并玉连钰。光芒脂润泽，文理花斑驳。物玩当珍饰，郑重列帷幄。豪家争购取，百金不盈握。遂今幽岩中，日日事追琢。谅无世俗宝，焉似在山璞”。历代福州诗人对寿山石吟诵不绝，但这首诗被誉为寿山石的最真实写照。其作者是晚清福建侯官的著名才子杨仲愈。     

“最美女孩”沈羡萍:善良的人,仁爱的心

正2012年3月7日,黑龙江省大庆市飘起了雪花。中午时分,在万千百货商城帮人卖箱包的沈羡萍出门时发现街口不远处聚集着许多人。走到近前她一看,才发现人群中一个灰头土脸的中年妇女正跪在地上行乞,在她身边还有一个脸蛋冻得通红的小女孩,两人穿着单薄,在寒风中瑟瑟发抖。再仔细一看,中年妇女腹部高高隆起,是个孕妇。沈羡萍的心顿时揪了起来——一个挺着大肚子的女人,大冷天带着不谙世事的孩子乞讨,她一定遇到了什么迈不过去的"坎"。沈羡萍     

石中瑰宝 章料极品

正陆游有诗云:"花如解语嫌多事,石不能言最可有。"石头沉默的内涵,独有的色、纹、韵、柔、刚和形一直在等待那个"懂的人"。其实早在战国时期,先人们就发现这看似平庸的石头所能发挥的艺术作用了,他们用滑石打磨制印,只是由于石质粗劣,这些印只用来殉葬。到了元朝,著名画家王冕第一次尝试用花乳石雕刻出了属于他自己的印章,也由此将印章石推上了历史的舞台。