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1.
路易丝·文奇的著作全面地阐述了从奥维德时代到19世纪初那耳客索斯形象的多重意义,重点分析了神话故事的原型意义及相关联的三个母题:影像母题、错觉(或幻觉)母题和认知母题。认为自12世纪该主题即被确立,此后几个世纪里影像和错觉(或幻觉)母题得到强化。那耳客索斯形象是骄傲的傻瓜,他被虚假的快乐和表象所欺骗,而认知母题几乎被忽略。14世纪的新阐释,那耳客索斯则成为善于遗忘的男人; 15世纪则成为关注美的物质形态的男人; 17世纪强调这一形象的情色和感性元素; 18世纪讨论了两种自恋的区别,一种指向自我认知和对人性的认识,另一种是导致贫乏无知。该著还提出了关于"历史"主题的概念,以及关于题材史作为文学研究方法价值的问题。但该著并未揭示"那耳客索斯"母题的本质。  相似文献   
2.
柴彬  许晋 《学术研究》2022,(2):123-130+178
16 世纪末,英国人文主义戏剧发展空前繁荣,同时围绕着戏剧以及剧院错综复杂、矛盾重重的宗教关系、政教关系亦暴露无遗。一方面,借助清教徒运动而崛起为一支重要宗教力量的清教徒,为彰显自己的强烈道德责任感,视戏剧为伤风败俗之举,竭力反对和抵制戏剧,伦敦城的众多剧院成为清教徒必欲除之而后快的对象;另一方面,都铎王室却积极鼓励戏剧的发展,推动戏剧正式合法化,设置节庆典礼官以强化对戏剧的控制,并大力扶持历史剧来演绎实质上即都铎国家主题的"都铎神话",为巩固政权服务。戏剧和戏院被推到了政治的风口浪尖之上,出现了所谓的剧院政治现象。其高潮性标志事件即1642年已掌握政权的清教徒颁布的关闭伦敦所有剧场的法令。但清教徒对戏剧的大肆反对客观上促进了文艺复兴时期国王与剧团、剧作家以及演员之间一种奇特联盟的形成,为英国戏剧"黄金时代"的到来创造了条件。  相似文献   
3.
《社科纵横》2019,(6):86-89
王朝/民族国家运用典范历史叙述建立认同的过程中,典范历史书写影响了边疆少数民族的内在心理边界,使得包括德昂族在内的少数民族也在有意识或无意识地对王朝国家的典范历史叙述做出回应.德昂族通过在神话/传说确立德昂族先民与汉族的血缘关系,自下而上地构建德昂族与中国主体民族的汉族"天赋的联结",从而实现华夏化的整体认同。  相似文献   
4.
《北京大学藏西汉竹书》是非常有价值的一套出土文献资料,内容丰富。其中第四卷中有《妄稽》篇一文,篇幅较长、叙述内容较为完整,其中更是运用对比的手法塑造了妄稽和虞士两个思想性格鲜明的女性形象。文中的对话、动作等描写能传递出人物的思想意识形态,进而反映与女性相关的教育情况。通过分析《妄稽》篇中虞士这个女性形象,来谈论关于古代女子思想观念的相关内容。  相似文献   
5.
6.
人物形象塑造是儿童文学基础理论研究的一个重要课题,在当前我国原创儿童文学形象塑造不力的背景下显得尤为迫切而重要。儿童文学特殊的文类属性及其基本功能决定其人物形象是召唤并引领儿童读者展开审美体验的关键精神力量,大量经典儿童文学呈现出这样的文学规律。总结我国百年儿童文学人物形象的变迁及发展发现,形象塑造的美学症结依然在于解决成人社会观念中的“儿童本位”问题。  相似文献   
7.
中国古代神话是中华民族童年的历史,它孕育出了伟大的民族精神。千百年来,中华民族在"心系民众的责任意识、改造世界的自强性格、不畏艰难的担当品质、不屈不挠的追求禀性、勇于牺牲的无私情怀、和合同心的共进品格"的精神内涵滋养下,团结奋进、执着进取、牺牲奉献,不断发展壮大、由富到强,并一步步迈进民族伟大复兴的新征程。  相似文献   
8.
庞春梅的人生一直处于巨大的变动之中。一开始她不过是月娘房里使唤的丫头,潘金莲进入西门府第,西门庆就将春梅送给金莲,并深得金莲和西门庆的宠爱。她和金莲狼狈为奸,成为金莲的打手和帮凶,一方面,她努力为金莲着想,维护金莲的利益,一方面打击孙雪娥、李娇儿、王六儿,同时又对和她处于同样地位的秋菊,没有一丝同情心。在西门庆死后,被转卖的庞春梅一不小心却成了守备夫人,这个时候的春梅行为很复杂,既怀念金莲,照顾月娘,又转卖孙雪娥,和陈经济通奸,最后死在周义身上。她既高傲,又淫荡;既深情,又残忍;既忠心,又短视。春梅的一生给读者带来太多的思考。  相似文献   
9.
后裔射日的神话故事众所皆知,但史学界对此故事的发生、发展颇有争议,对人物、地点、所射之物究竟为何一直存在争论。本文围绕《淮南子》《庄子》《楚辞》等古籍文献进行分析,针对后羿的身份、所射之物、发生地点和从历史到传说四个方面进行考辩,了解其故事渊源。同时发现,不能把后裔射日只作为一个故事看待,它的流传包含着先民对英雄崇拜和向往的心理,同时也体现了民族融合、追求和平安定的时代特征。  相似文献   
10.
少数民族神话是民族文化的重要组成部分,对于少数民族神话的本体、类型、演变等相关研究已经举不胜举,但对于民族神话传播的研究一直以来相对薄弱。以藏族创世神话为例,基于对藏族创世神话内容的生态特征分析,从叙事传输视角审视藏族创世神话内容,剖析藏族创世神话叙事传输的影响因子和神话在传输过程中的损耗问题,试图对民族神话传播研究有所突破,并且从学科交叉与跨学科的研究中对学科体系完善进行探析。  相似文献   
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