乡村教师

<正>9月,玉米棒子开始喷香,稻谷开始金黄,你种植了一年的希望,开始在山梁上茁壮。你驻守的大山之上,秋风已经开始萧瑟,秋雨已经微凉,迷雾开始给大山披上衣裳,弯弯曲曲的羊肠小道已经被雨水开始泥泞。站在收获的季节里,你无法目及到灵山秀水,也无法触摸到朗月星空。可是,在你的耳畔,一声声清脆的诵读,一曲曲童真的歌谣,那是这个寂静山村的绝唱,让你的热血在这个季节膨胀!在山村,你或许一个人就得教一个班,甚至扛起的是一所学校,或者是一座山的前途和命运。在那些远离繁华和富足的地方,你用汗水洗涤愚昧,用心血播撒文明,     

菊花浸染一秋色

窗台边，那棵高耸入云的大柳树，无风也见它悠悠地飘着黄叶：柿子树一上，挂满了黄黄的柿子，鸟儿正在枝头欢唱，啄落一枚枚软软的甜柿子，如金汁乍泄一地。母亲种的那几棵红高梁，在夕阳残照下，也是披上了一层金黄色羽绒外衣。远处的田野，成熟的稻谷、玉米……呈现出的是一个金黄色的世界。     

论傣族和布朗族的稻作祭祀及稻谷神话

过去对农业祭祀多是作宗教学研究 ,对稻谷神话多是作文学研究。本文将二者结合起来 ,以不同类型的农耕民族———傣族和布朗族为例 ,从野生稻的驯化 ;原始先民对土地、农具、谷物的崇拜 ;妇女在稻作史上的贡献诸方面 ,释读其仪式和神话的底蕴 ,探索直接与稻作生产历程相联系的稻作祭祀与作为稻作生产变形记录的神话的关系 ,即原始宗教与现实与文学的关系 ,从而揭示出与农业社会的生产和生活方式相联系的农业社会意识形态的主要内容。     

气候变化背景下湖北省稻谷产量影响因素研究——基于湖北省78个县市面板数据的分析

根据1990-2009年湖北省78个县市与稻谷相关的生产数据和气候数据,运用经济-气候模型分析了包括气候因子在内的各个因素对湖北省稻谷产量的影响。研究结果表明:影响稻谷生产的主要气候因子为气温和降水,平均气温与降水变化对湖北省稻谷产量均有着显著负向的影响,平均日照的影响并不显著;其他投入要素对稻谷产量具有正向影响,影响大小依次为播种面积、化肥施用量、农业劳动力、有效灌溉面积、机械总动力,技术进步也具有显著正向的作用。提出了调整作物种植结构、增强农业基础设施、采用金融创新产品等路径以提高适应气候变化能力的政策建议。     

稻魂信仰与祖灵信仰——日本与中国佤族稻作文化比较研究

从稻作起源的神话以及农耕礼仪中的相似点着手,通过比较日本人和佤族的宗教祭祀和神灵观念两个层面及其所显现的共同文化要素,可以发现:以栽培杂粮和薯类等的刀耕火种文化为基层文化的日本文化不仅与佤族共同拥有稻魂信仰、祖灵信仰,而且同大自然共生共存的宗教思想意识及充满丰富感性的民族性格也是非常相似的.     

东南亚民族的稻谷起源神话与稻谷崇拜习俗

东南亚地区是世界上重要的稻米产区 ,东南亚民族保存了非常悠久、丰富的稻谷起源神话和稻作文化习俗。虽然东南亚的许多民族先后接受了印度教、佛教、基督教或伊斯兰教 ,但是由于他们一直生活在稻作农业的传统经济里 ,稻作文化仍然是他们精神生活中的重要内容。     

击鼓而行——记保靖县甘溪村科技至富领头人刘道行

贫穷,像一副沉重的枷锁,钳着山林,压着土地,让湘西这片广阔的天地,除了沉默,还是沉默。湘西的出路到底在哪里?有的人,思索之后默默认命:贫穷是我们农家人的命,世世代代都这样熬过来了,我也庸庸碌碌熬它几十年吧。于是春耕夏耘,冬种秋藏,日子过得不死不活;有的人,思索之后摇头叹息:土地让我们饱尝面朝黄土背朝天的艰辛,却无法实现我们并不算奢侈的梦想。于是撂荒了田土,从此背井离乡;刘道行,这位平凡的土家汉子,经过无数次艰难的思索,却得出了惊人的结论:只要相信科学,大胆创新,我就不信泥巴里刨不出金子!敢为人先换一种思维争当脱贫致富的领…     

南方稻区季节性干旱农户适应行为对稻谷收获量的影响——基于江西的实证

近年来,南方稻区季节性干旱给粮食生产带来严峻挑战,而采取科学合理的适应行为是应对干旱的有效径途。利用南方稻区江西省755份受旱灾农户的调查数据,运用二阶段工具变量法(2SLS)实证分析农户适应行为采用强度和各项具体行为对其稻谷收获量的影响。结果表明:农户适应行为采用强度越大,稻谷收获量就越高。从各具体行为的影响效果来看,更换品种对稻谷收获量的影响最大,其次是参加用水协会,效果最小的是调整排灌强度或灌溉时间、补种苗。结果还表明:农户文化程度、家庭人口数、水利设施状况、耕地面积等对稻谷收获量有显著地正影响,而农户土地经营权越稳定,稻谷收获量越高。