关于索绪尔《普通语言学教程》研究的两个问题

国外有些索绪尔语言理论研究者认为,作为通行版第一编附录的《音位学原理》不应该编入《普通语言学教程》,因为这部分内容索绪尔在三次普通语言学课程上都没有讲授过。而国内看重第三次教程的学者也赞同此说。我们通过对索绪尔两部《普通语言学教程》的对比研究,认为《音位学原理》是索绪尔语言理论的有机组成部分,他在第三次课程中也讲授过。我们还从学术史角度批驳了第三次教程编者认为索绪尔语言理论受胡塞尔现象学影响的观点,以及我国学者所持的索绪尔语言理论受格式塔心理学影响,或格式塔心理学受索绪尔语言理论影响的观点。     

布龙菲尔德对索绪尔语言理论的继承

布龙菲尔德是否继承索绪尔的语言学理论在语言学界并未达成共识。以布氏的《语言论》和索氏的《普通语言学教程》为对象,从两者对语言学的认识、语言和言语、共识和历时的划分、系统理论等四个方面逐一对比后发现,布龙菲尔德对索绪尔的语言理论有明显的继承之处。     

为索绪尔的语言／言语理论作一点辩解——兼与徐大明和盖伊二位教授商榷

徐大明和盖伊对索绪尔的语言／言语理论进行了批判。他们说索绪尔错误地认为没有必要研究“言语”,并表示乔姆斯基的语言能力／语言表现的理论是索绪尔的语言／言语理论的翻版。为此,论证了索绪尔认为研究“言语”是有必要的,并阐释了索氏的语言／言语理论与乔氏的语言能力／语言表现理论的主要区别。     

索绪尔与符号理论

索绪尔在《普通语言学教程》中提出了符号理论。该理论认为,语言符号是一种两面的心理实体,概念和音响形象是紧密相连而且彼此响应的。概念和音响形象的结合叫做符号。符号理论有两个基本原则,即符号的任意性以及能指的线条特征。     

库尔特内和索绪尔的语言思想比较

库尔特内和索绪尔的语言思想具有一定的联系，尤其在语言和言语、语言的符号性和系统性、静态和动态等问题上有很多相似之处。通过对比，主要阐述二者语言思想之间的内在联系。     

劳动、价值和语言:马克思与索绪尔的差异

索绪尔提出的语言学和政治经济学的类比关系,带来了西方马克思主义的语言学转向。然而,从索绪尔和马克思的文本中可以发现两者表面的共性后隐藏着根本的差异,马克思在为价值祛魅时强调劳动在价值创造中的作用,而索绪尔则把这种纵向的深度排除在定价系统之外,让语言学变成了政治经济学的拟像。     

所指/能指的符号学批判:从索绪尔到解构主义

索绪尔的所指/能指图式建立起结构主义的语言观,在产生巨大影响的同时,也引起解构主义学者的发难。解构主义提出能指的漂移等话语,把文本视为一场能指的自由嬉戏。能指互相指涉,意义不断地被后移,从而否认文本有确定的意义以及稳固的结构。解构主义展开的符号学批判,将文本带入到一个无尽的开放性和永恒的运动中。然而对所指/能指的解构并不意味着解构主义站在了无可争议的位置,我们必须对此作出深入的理解。     

索绪尔任意性观念的双重价值和多种诠释

任意性观念是索绪尔语言学的理论基石和现代语言学的重要内容,对它的理解既要以索氏原意为基础,又需考虑当代语境下的新情况.任意性观念具有双重价值和多种涵义.双重价值指任意性既是语言的重要属性,又是研究语言的基本原则.多种涵义指任意性的构件在结构上的非必然性联系,如语言符号能指与所指之间无自然关联,语言起源具有不可解释性等.     

从学术批评我们能看到什么？

索绪尔在其《普通语言学教程》＂绪论＂第二章中说：＂在个人生活和社会生活中,言语活动比其他任何因素都更重要。我们不能容忍语言研究还只是几个专家的事情。