草根的苦与痛也是可以有诗性的

写作的方式取决于作家对自我及现实的态度，这种态度决定了作家将以怎样的方式实现自我和现实的寻找，将以怎样的方式在自我和读者之间搭建桥梁，也决定了生存于支离破碎、模糊不清、感性、理性、非理性相混杂的局部和个体之中的读者将以什么为依据来认识心灵和世界。从吕幼安的小说来看，吕幼安对自我和现实的态度显然是草根性的，这决定了他写作的依据不是来自内心的某个黑暗区域，不是来自也许比现实更接近本质的先验，不是来自于天国的神话，而是来自于给他伤与痛的经历和现实，这种经历和现实无疑是经验性的，他在用他的作品告诉我们，经验不尽然是对真相的遮蔽，经验往往就是现实。     

初创企业的文化建设

初创企业的文化有其白发性、混合性、经验性和非规范性的特点.作为创业者应该走出初创企业不必要过多地思考文化建设的误区,深刻认识初创企业文化建设的必要性、特殊性与重要性,通过优化整合创业者的人生价值来确立企业的核心价值观,通过制定企业的发展战略,设计员工职业生涯通道,建立有效的绩效考评体系和积极向上的学习型组织来增强企业的凝聚力,使企业快速走向成熟.     

审美心理结构的动力学

人类的审美心理结构动力学揭示了人类审美心理的动态构成。审美心理结构是在人类的遗传过程和经验的基础上生成的。对应于审美显意识、审美潜意识、审美无意识,人类的自我形成为创造性自我、经验性自我、本能性自我、创造性自我在本能性自我和经验性自我的基础上生成了审美的自我,从而在自由选择的社会实践之中生成了审美心理动态结构。     

艺术学的经验性学科品格

艺术活动原本是感性的、个体的、直觉的经验活动,现代学科建制又要求其具备言说的学理性和清晰性。中国艺术学受惠于德国艺术学而建制,在自身发展过程中,在沿用理性主义路径时要留意其自身的限度,更重要的是,在文化自觉的当代语境下,要重拾中国自身传统资源的经验性路径和艺术学科自身的谱系,以此发展能面向当代社会和世界的艺术理论。本文拟以经验为艺术学研究的轴心,将其置于文化自觉的当代语境中,围绕经验作为艺术学的研究对象、经验作为艺术学的研究方法和经验作为艺术学的学科思维这三个维度展开探讨艺术学的经验性品格。     

中国文论的诗性言说

国传统文论的诗性言说，可以归纳为“以诗言诗”——以诗的语言、诗的思维、诗的情感来讨论文学对象。在具体的文论话语中，则主要体现为文论范畴的经验性，以及言说话语的文学性。     

加达默尔语词意义的本体阐述

加达默尔的经典著作《真理与方法》确立了诠释学在哲学中的地位,为语言哲学做出了重要的贡献。其中,确立语词意义的本体地位是重要的理论环节。加达默尔赞同语词意义的精神发生说,提出了语词意义的理念性和经验性,确定了语词意义正确性和真理性的独立地位,运用辩证法中的扬弃方法将语词的符号功能消失在语词的意义之中,由此构成了语词意义的本体地位。     

精神不倒——1976年唐山地震精神救灾的经历与经验

1976年，外界曾经验性地断言：唐山作为一个城市将随着这场毁灭性的地震而在地球上消失。然而唐山在毁灭性的灾难中挺立起来了。 如果说唐山人民30年抗震救灾取得的辉煌业绩将给后人留下许多有价值的经验，那么其中给人启迪最深的，就是积极的精神在战胜地震灾害中发挥了巨大作用。 1993年9月25日，台湾的纪政女士在唐山地震纪念碑前双膝下跪．向26万死难者三叩拜时说：“唐山，你的名字叫‘勇敢’!”     

个体为本，结社为用，民主法治立基——小议公民社会

一 公民社会（civil society）是近年来我国学界热议的一个话题。公民社会之所以引起关注，无疑与人们对它在现代社会政治发展、在公民个体权利的增进维护上的功能期待有关。但值得一提的是，在某种程度上，正是这种热切期待，使得公民社会这个范畴跟其他许多源自西方的话语一样，在从西方引入我国的过程中，也发生了一个从经验性话语到规范性话语的转变。     

科技伦理:从理论框架到实践建构

科技伦理研究应以问题为导向,通过描述性研究与规范性研究相结合,形成其研究程序、理论框架、论证模式和规范性的伦理原则体系,进而由经验性建构使其在实践层面拓展为动态的实践伦理体系,并经对情境中的解决方案的寻求使科技一伦理实践成为一个反思性建构的过程.     

民事司法中的经验推理

本文从法学和逻辑学的角度研究了民事司法中的经验推理.主要观点是:经验是人们所认同的基本常识,是社会生活中反复出现的常态现象,当法官运用经验性命题为推理理由,以确定案件事实和寻找法律依据的时候,法官就在使用经验推理;民事司法中,法官认定案件事实的"自由心证"、法律适用中的"类推适用"和"判例法"都是经验推理的运用.