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1.
毫无疑问,家庭是对孩子进行艺术教育的重要场所。但是,父母很容易走进两个误区:一是将艺术理解为绘画、弹琴、唱歌等技能,认为只要熟练掌握就拥有较高的艺术素养;二是将艺术教育赋予功利目的,希望以此获得附加分数。在日复一日的机械训练下,孩子演奏流畅却没有感情,绘画精致却失去灵魂,而且感觉“艺术”毫无乐趣和吸引力。  相似文献   
2.
康海的文学思想与当时陕西、河南学人马理、吕柟、崔铣等的经史学术思想彼此呼应,表现出"融经筑史"的特质,对文学复古运动"文必秦汉"思想的确立有重要的影响。康海承继先秦两汉经史传统,奉行"文章根本六经"的文章观,其"宗经而子史"的创作趋向表现在学习古文的经历与推崇周公孔孟之文两方面;而复古派的拟先秦两汉文特质与其一致:表现为家国情怀的宏大叙事和经世致用的实用特质;接续先秦古文生命元气的性情之真与慷慨气骨;古朴、简重、笃实的文风。这一时期在陕西文人群体中兴起拟先秦两汉文写作高潮,地方志、族谱撰著也颇为可观,体现了"宗经而子史"的原则和先秦两汉文风的显著影响。经史之学与文学复古文章观桴鼓相应,构筑了文学复古运动发展的底色。  相似文献   
3.
一个时期以来,"三股势力"在新疆各地大肆传播宗教极端思想,引诱、教唆、胁迫他人参与暴恐活动。面对宗教极端思想侵蚀范围广,受毒害人员数量众多的问题,我国在依法严厉打击暴恐和宗教极端违法犯罪活动的同时,依法设立教培中心,对因被教唆、胁迫或蒙骗而参与暴恐和宗教极端违法活动,行为情节轻微,尚不构成犯罪的,或者虽然构成犯罪但其主观恶性不大,能够真诚悔过的人员,进行教育和培训,使他们掌握国家通用语言文字、提高法治意识、掌握实用性技能,实现就业和创业梦想,彻底消除恐怖主义的根源,为国际反恐和去极端化事业作出了重要贡献。  相似文献   
4.
关于春秋时卫国的“州吁之乱”,有史官记述与《诗》学传述两个系统。历代研究者只重史官记述系统,而《诗》学系统的传述完全被忽略。通过对《诗序》与《诗》之研究,得知《诗经·邶风》之《绿衣》《燕燕》《日月》《终风》皆与州吁之乱有关,这些诗篇与《诗序》共同完成了对这段历史的记述,不仅反映了州吁之乱中后宫妃妾的命运,同时也披露了州吁之败乃庄姜、戴妫预谋的结果,展示了春秋女性的风采。  相似文献   
5.
宋朝的典章制度到底是承袭唐制,还是直承五代之制?长期以来众说纷纭。其中“宋承唐制”之说影响最大,然与史实相悖,长期以来未得到厘清。检诸史籍,有大量的史料证明宋制不仅直承了五代制度,而且是全面系统地承袭,尤其在职官、科举、兵制、法律、修史等方面,表现得最为彻底。研究证明,“宋承唐制”之说是宋人刻意淡化五代之制,有意追求的结果。其这样做的原因有三:出于五德终始的历史观,出于正统论的思想,出于抬高宋朝历史地位的政治需要,是宋代士大夫将思想文化领域的批判导入历史传承问题上的结果。  相似文献   
6.
能力之知与命题性知识之间的关系问题是知识论的一个重要议题。理智主义者认为,能力之知可以被还原为命题性知识;反理智主义者则认为,能力之知无法被还原为命题性知识。然而,反理智主义者的核心论证即无穷倒退论证并不能有效地反驳理智主义。而且,人工智能的发展成果表明,理智主义的观点在事实层面上得到了更好的辩护,能力之知与命题性知识之间并没有种类上的区分。从整体论的视角来看,能力之知最终能够被还原成一系列命题性知识的组合,这一观点也为能力之知的积累提供了保障。不过,将能力之知还原为命题性知识并不是一个容易的过程,为了使用方便,保留"能力之知"这一名称是可以接受的。  相似文献   
7.
有宋一代,士人博才勤学,曾巩亦好读百家之书,但在他看来百家之书"知偏一方""道偏一用",只有儒家经典适天下之用。曾巩作文以六经为本,源于以文明道的思想,具体表现在以儒家经典为师法对象。他认为,六经等儒家经典发明圣人之道,思想玄奥深邃,体大言微,长于叙事,在文法上亦有可借鉴之处。以儒家经典为研习对象,曾巩为文根柢经义,引"经"据"典"多出于儒家六经,议论、叙事从容严谨,完备透彻,自有法度,法三代两汉之文,使曾巩自壮其气,获得审美愉悦,其论合于儒道,是为一代名家。  相似文献   
8.
多元共治是市域社会治理的应有之义,是构建共建共治共享社会治理格局的前提和基础。福克斯和米勒的后现代公共行政话语理论与市域社会治理多元共治不仅具有较高的契合性,而且对实现市域社会治理的多元共治具有积极的借鉴意义。从后现代公共行政话语理论的视角来看,当前市域社会治理的多元共治仍存在公共能量场发育不完全、话语形式选择偏差和话语的正当性不足等问题。因此,借鉴后现代公共行政话语理论的理论价值及实践意义,推动并实现市域社会治理的多元共治,可以从通过赋权赋能构建市域社会治理多元共治的公共能量场、根据政策情境选择好市域社会治理多元共治的话语形式、在互信的基础上坚守话语的正当性等方面进行推进。  相似文献   
9.
中国共产党百年奋斗创造了改天换地的人间奇迹,如何对百年成功之道进行理论上的解码,是一个回溯历史、立足当下和展望未来所提出的重大理论和现实命题。何以制胜是一个始终考问中国共产党各个历史时期的重大问题,也是一个国外观察者与研究者不断作出尝试性解码的核心议题。只不过不同历史时期、不同时代语境下,何以制胜问题具有不同的提问方式与解答路径。从整体上科学回答何以制胜的问题,首先需要拓展研究视野,从多元宽广维度出发,综合衡量中国共产党百年奋斗的重大历史性意义。立足于对多维历史意义的科学评估基础上,方能正确厘清中国共产党百年成功之道的内在理论密钥。  相似文献   
10.
中国共产党百年奋斗创造了改天换地的人间奇迹,如何对百年成功之道进行理论上的解码,是一个回溯历史、立足当下和展望未来所提出的重大理论和现实命题。何以制胜是一个始终考问中国共产党各个历史时期的重大问题,也是一个国外观察者与研究者不断作出尝试性解码的核心议题。只不过不同历史时期、不同时代语境下,何以制胜问题具有不同的提问方式与解答路径。从整体上科学回答何以制胜的问题,首先需要拓展研究视野,从多元宽广维度出发,综合衡量中国共产党百年奋斗的重大历史性意义。立足于对多维历史意义的科学评估基础上,方能正确厘清中国共产党百年成功之道的内在理论密钥。  相似文献   
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