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1.
赵斌 《东岳论丛》2019,40(9):61-70
中国近代文人日记异常宏富,日记作品繁多,长篇巨制不断涌现,形成独特的"日记学"气象。中国近代文人日记文体的衍变与中国近代化同步,处于从传统到现代的过渡阶段,其繁盛气象的出现不是偶然的,是日记文体的政治化、著述化、艺术化等多种因素融合、重构的结果。所谓日记的政治化主要是指使外日记下的国家政治权力对日记写作的植入;所谓日记的著述化主要是指游离于主流意识之外的文人把日记写作著述化、学术化。日记的政治化与著述化是相辅相成的两个方面,它们都丰富了中国近代文人日记的文体写作,加强了日记文体的"量变";日记的艺术化导致日记向日记体小说、日记体散文的"异变",是日记文体的"质变"。同时,日记的政治化、著述化是日记艺术化的基础,日记艺术化是日记的政治化、著述化的升华。  相似文献   
2.
陶行知是别具一格的生活美育家、大众美育家,他的生活美育思想是其生活教育思想的重要组成部分,这一思想直接源于杜威,又在理论本土化改造中超越了杜威的主观唯心主义经验论。陶行知重视生活本身所具有的审美属性,将审美教育生活化,主张在广阔的生活中面向大众实施美育。他的生活美育不局限于某种特定的教育手段和艺术形式,而是建立在全部的生活实践之上,贯穿在所有的生活审美经验之中。他将生活、教育与艺术置于审美的视野下重新审视,指出三者在审美维度上的关系之美,以"是艺术的生活,就是艺术的教育"为美育内核,通过"培植向上的生活力"最终实现"创造真善美的活人"的美育目的。  相似文献   
3.
4.
《伤逝》的情感表现极为浓烈深切,不仅在鲁迅小说中显得颇为奇异,即便在中国现代小说史中也因而显得有些“另类”而十分引人注目.造成《伤逝》这一特殊风貌的内在原因应归结到鲁迅深微复杂的创作心理.《伤逝》在很大程度上是鲁迅面向自我的创作,是鲁迅不惮于以最坏的结局来推测自己的人生并给以艺术化的具体展示,是他迈向新的生活必不可少的精神仪式.  相似文献   
5.
针对当前多媒体课件设计中仍然普遍存在的视觉传达方面的问题,分析了问题存在的基本原因,提出了信息艺术化处理的观点,并指出了在多媒体课件设计工作中进行信息艺术化处理的原则、目的,以及具体的建议与方法。  相似文献   
6.
侯亚军 《职业》2014,(20):83-84
摘要:技工学校的学生,普遍存在着管理难、教育难的问题,他们学习成绩差,叛逆又渴望重视与关心,这就需要技工学校教师既要善于发现学生的优点,又要宽容学生的缺点,用欣赏的目光去观察学生,引导学生积极参加学习过程,艺术化地教育学生,使学生在艺术的氛围中学习知识,在轻松愉快的氛围中陶冶情操。  相似文献   
7.
学术期刊是因适应学术交流的需要而产生,又因适应学术文献的增多而发展的。西方发达国家学术期刊的发展历史远远早于我国,名刊的数量也非我国所能比,且在期刊运作上有很多成功的做法。了解西方发达国家学术期刊的发展趋势,借鉴其成功做法,时我国学术期刊走出国门,早日成为世界级的名刊无疑是极为有利的。  相似文献   
8.
普通民众的社会生活是一切舞蹈艺术的源泉,原生态民族舞蹈的生成和发展离不开自然环境和社会因素.贴近时代脉搏,不断向艺术化舞蹈迈进是支撑原生态民族舞蹈发展的动力所在.原生态的民族舞蹈向艺术化的舞蹈演变是大势所趋,而艺术化舞蹈的形成是以原生态舞蹈为基础的.本文就原生态民族舞蹈到艺术化舞蹈的演变以及对它们的保护对策展开论述.  相似文献   
9.
像其它艺术形态一样,文学的创新以转型时代的文化碰撞、流变为底色.是一个时代精神状况的写照。每个文学巅峰的到来,都有文化的创生与繁荣作为铺垫。正是从东汉初年开始的外来佛教文化与本土儒、道文化的融合与重构.为中华唐、宋文学的高峰做了充分的精神准备:而利玛窦则开启了中、西文明的第二季大规模碰撞、裂变与创生,带来了中华文学从明清到现当代的又一个花团锦簇时代。历史带给我们的启示是:两种文化的交触是必然也可能完成的,并将会带来文学艺术的创新、繁盛时代。面对“时代转型与文学创新”的议题,坚持这样的文化自信与定力十分重要。  相似文献   
10.
杨年保 《云梦学刊》2014,(2):157-157
《人生艺术化与当代生活》(金雅著)于2013年4月由商务印书馆出版。该书以中国现代美学中的“人生艺术化”思想学说为出发点,遴选了成果更丰富、观点更具影响力、价值取向相对统一的四位中国现代“人生艺术化”代表理论家作为范例,比较了中西古今相关思想与思潮的不同特点,尝试对中国现代“人生艺术化”理论的整体特征、发展主脉、理论内涵、精神实质等进行较为系统的总结、辨析与发掘,并结合当下语境着重对中国式“人生艺术化”精神予以阐发,对其文化价值和人文意义进行研讨发掘。  相似文献   
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