敦煌佛教邈真赞研究的回顾与展望

邈真赞是敦煌佛教文学中颇具特色的文类之一。目前,学界主要在文献整理、专门史研究、佛教美术研究及文学与文体学研究等领域取得了较为突出的成就,出现了一些值得关注的新动向,同时也存在重"史"轻"文"、重"真"轻"赞"的倾向。因此,将来研究,该文认为,可着眼于四大层面:一是加强概念辨析,二是进行跨学科的文本阐释,三是注意应用文体的多功能阐释,四是深度挖掘邈真赞所蕴含的佛教美术思想观念。     

“赞米亚”视角下的近代西南地区基督教的传播与国家适应

詹姆斯?斯科特（James C. Scott）认为，基督教在赞米亚地区广泛传播的主要原因是与山地族群的先知主义和千禧年宇宙观契合，从而使基督教成为山地族群借用的意识形态与谷地国家对抗，逃避谷地的统治。然而民国时期，中国西南山地民族皈信基督教的例子则显示，基督教为这些民族带来符合现代社会秩序的价值理念和行为规范，促使山地民族进入现代性的社会化道路，这恰恰符合了国民政府对于山地民族长期以来的教化愿望，期望将山地民族真正纳入国家的治理体系之下。因而基督教进入“赞米亚”区域，虽然也有逃避统治与国家相对抗的一面，同样也有与国家意识形态相一致的一面，促使山地民族适应国家并进入国家。这可能是斯科特所忽略的一个重要方面。     

吐蕃赞普墀祖德赞研究

吐蕃王朝时期,赞普墀祖德赞幼弱即位,由僧相辅政过度崇佞佛教,将僧相拔擢于首席宰相之上,破坏体制,激起贵族集团的怨怒;大兴寺院,供养大批不从事生产的僧侣,造成财政的负担,也因此不得不对外采取消消极政策,全面求和以维持已有之疆域.吐蕃在其主政下,迈入了衰微崩解的局面.因此将其此拟为吐蕃三大贤君,只是惟宗教史观治史,不是历史本来之面目.     

《官板大字绣像批评三国志》图赞初探

清代,毛宗岗本《三国演义》以其独特的结构、精彩的评点力压群书,成为至今都广为流传的《三国演义》版本,其价值更不必多说。此版本是毛评本众多版本之一,通过对其图赞来源的分类研究,结合毛评本的评改主旨,旨在剖析出图赞编辑者的选刊标准、意图以及图赞在小说传播中的作用。     

杨慎《异鱼图赞》的文体学意义

《异鱼图赞》为杨慎考订博物之名著。图赞作为一种文体,在内容上上承万震《南州异物志》、沈怀远《南越志》的博物,义兼美恶,寓道于器,对明代鄙陋学风展开批评;而体制效郭璞、张骏之赞体。上承《尔雅》,因图而立赞、"前赞后题","赞"为精整的四言韵文,在"题"中多引典籍加以解释说明,而内容上突出异鱼之独特性,写作中"或述其成制,或演以新文",语言质朴、雅驯,文风古隽,在文体上是对郭璞《山海经图赞》、《尔雅图赞》,张骏《山海经图赞》的进一步发展。     

把家搬上大银幕

你是否想象过,如果自己的家出现在大银幕上,会是什么模样?杰西卡·弗莱舍曼的家作为电影《孩子们都很好》的拍摄场地,不仅通过大银幕供人们参观,还因该片获得多项奥斯卡提名而得到了更多关注。     

浅析儒家生态伦理思想

儒家生态伦理充满着对大自然的伦理关爱和对人与自然关系的智慧之思。本文从“天人合一”的本体论 ,“赞天地之化育”的价值论和“民胞物与”的义务论三方面阐述了儒家生态伦理的思想 ,以期对当今日益严重的生态危机有所帮助     

司空图《诗赋(赞)》考论

司空图的《诗赋(赞)》由于文本异文的存在,以及句法和取喻的的不循常规,一直存在着理解上的分歧。通过文字校勘、文理疏通,可以发现《诗赋(赞)》是一篇蕴含很深的诗学哲学文献,非诗诗和未为奇奇是富有老子哲学智慧的诗学命题,文中河浑沇清论诗人性情风格之大要基于上述诗学命题;邻女、鼠革、蚁聚三喻包含着对当时诗风的严厉批评;历诋自是、正反对比是《诗赋(赞)》的立论思路;《诗赋(赞)》与《二十四诗品》存在一定的相关性。     

鹊桥仙·赞老年乐

歌声飘荡，舞姿弄巧，鼓乐琴声飞泻。诗词书画摄春秋，便胜却年轻潇洒。怡然取乐，心情愉悦，不论风雨冬夏。夕阳异彩雅悠悠，又岂在黄昏西下。