边缘效应与高校宣传思想工作

网络信息时代使得当今高校思想文化呈现出主流核心和非主流边缘混同的特点。边缘效应是生态学范畴中自然界与人类生态系统普遍存在的现象，借鉴生态学的边缘效应原理，分析当前高校宣传工作中的核心思想文化和边缘思想文化的现状与困境，指出在高校宣传思想工作中挖掘、控制和联系边缘思想文化，同时结合边缘效应优势，寻求高校宣传工作的内容、语言、渠道、范围、路径等方面的转型，从而促进高校宣传思想工作的发展。     

广西边境民族地区城镇合作与共生发展研究

边境民族地区城镇化发展滞后且空间差异大,经济较为落后且发展环境复杂、多变,是典型的边缘区。以生态学"边缘效应"及其特征、作用机理为出发点,结合经济学核心-边缘理论,探讨边境民族地区城镇合作与共生发展的网络系统。认为广西边境民族地区应建立综合性中心城镇,区域内其它城镇进行差异性的专业化经营和生产,以加强城镇间的互补、互动,完善区域内城镇间交通网络,促进边境地区产业和要素向相关功能城镇聚集、边境地区外部产业和要素向边境集聚,以推动城镇合作、共生发展。     

落水混交林中水曲柳生长调查研究

本文对水曲柳与落叶松带状混交林进行跟踪调查,通过研究得出落水混交林中落叶松对水曲柳有正向的边缘效应,能够促进水曲柳的高生长。     

基于景观生态学的景区周边环境与景区协调发展——以山西平遥古城为例

旅游景区周边环境作为一道风景线,正在成为游客的观赏对象.但是许多景区只注重景区内部环境,忽视了对景区周边环境的治理.文章导入了景现生态学边缘效应、岛屿生物地理学、景观连接度、景观对比度和干扰理论与概念,并结合平遥古城的例子,对这些理论应用于周边环境整治实践作了说明,旨在促进景区的可持续发展.并指出了平遥古城周边环境存在的问题,在调查的基础上对其周边环境如何与景区协调提出了更进一步的建议.     

三峡地区大溪文化的边缘效应:廊道效应、互惠交换、在地精神和简单聚落

三峡地区处于大溪文化圈的边缘地带，与周边文化存在复杂的文化交流活动，其传播遵循廊道效应。三峡地区与中心地区的大溪文化经济互补性强，存在同一文化对不同经济形态的强烈整合机制。由于存在与江汉地区不同的地域性，三峡地区大溪文化的原始信仰、知识谱系极其充分地展现了人地互动关系，精神文化具有强烈的在地性。这一文化类型还存在社会分化程度较低，聚落规模小而简单的特征，但原始手工业生产、专业化分工较为发达。这一地区原始文化有其独特价值，其核心体现是基于生态位、地缘关系的边缘效应。     

常见扫描电子显微镜图像的缺陷和解决方法

在论述了荷电效应、损伤、边缘效应这三种常见的扫描电子显微镜图像缺陷的基础上,分析了其产生的原因及解决方法,并展示了其结果.     

边缘化与边缘效应:近郊村落城市化的境遇及路径——以台州市F村为例

近郊村落处于城市与乡村两大系统的交接地带,随着城市的空间扩张,中国城市化进程中的近郊村落呈现出一系列边缘化特征:社会政策的边缘性、社会结构的混杂性、村庄发展的过渡性、社会成员的异质性。处于城市化过程的近郊村落正面临着城乡两种社会因子的交集,形成了独特的"边缘效应"。既为近郊村提供了发展条件、机遇和自主行动的空间,构建了城市生态系统的缓冲带,也带来了新的社会矛盾。正确认识近郊村落的"边缘化"现象,合理利用其"边缘效应",妥善处理政府、市场与村庄的关系,实现城乡"融合"而非"融入",走"乡土型城市化"道路,或许可以成为中国农村城市化的一种新选择。     

论生态文明建设与文化建设的融合——从环秦巴生态旅游圈建设的先在性价值来谈

生态文明建设与文化建设既有各自的价值前提又具备一致的价值目的,汉中环秦巴生态旅游圈建设主要从形象、建设战略的理念定位,建设整体目标与所破解难题以及具体建设项目与所关联产业等方面对二者融合起具体推进作用。这些方面之所以能够推进二者融合,不仅在于其具备融合的价值前提特征,更重要的是它们本身与彼此相互整合就是生态文明建设与文化建设的价值前提,这体现出汉中环秦巴生态旅游圈建设在生态文明建设与文化建设的融合方面具有先在性价值。这种先在性价值的实质正是主体在生存世界多样性价值空间所创造的不同价值事物相互协调发展的机会——价值边缘效应。