蒲黄榆的记忆

蒲黄榆是城南挺大的一个地方，是由蒲东桥、黄土坑和榆树村三个地方组成，每地各取一个字，因此叫蒲黄榆。在二环路以外，出永定门往南，到沙子口往东再有两站地，我觉得都应该算是蒲黄榆。上世纪五六十年代，这里南边靠三环路的地方还是很空旷的菜地，东北角和西南边有些50年代的老楼房，一条大街从东向西，街两边差不多是一片连着一片的平房，是一条挺繁华的大街。     

阿拉伯逻辑学

从公元8世纪中叶起,阿拉伯人开始大量翻译古希腊逻辑学著作至今,阿拉伯逻辑学经历了1000多年的发展历史,许多阿拉伯学者在逻辑学的研究中,结合本国本地区的具体情况,发展了逻辑学,取得了丰硕的成果。     

对索绪尔几个语言观的理解

索绪尔在现代语言学研究中占有重要地位,索绪尔的语言理论有十分独到的见解.对索绪尔语言理论应该抱实事求是的态度.     

西藏新见两通摩崖碑刻与清中央"驱准安藏"政策

1998年秋天 ,我在拉萨布达拉宫所在的红山东侧断崖处 ,为“藏族石刻文化学”科研课题补充、核实有关材料 ,逐幅考察摩崖造像 ,发现了两通摩崖碑刻。由于后世其他内容的叠刻与彩绘 ,加之自然的损毁 ,辨识极其困难。也正因为直接从岩石上认读不畅 ,回家后四处翻书查典 ,但均无片字收获。几年来 ,曾又十数次前往并携相关工具和材料试图退去造像彩漆 ,使覆盖在其下面的文字显露出来 ,可此法并不奏效 ,每举收获甚微 ,但几年下来还是积累了一点。现结合直接导致这些碑刻遗存的历史事件 ,就清中央“驱准安藏”政策及其对西藏的经营思想做点探讨 ,一…     

海南渔民抄本《更路簿》所载南海诸岛俗名再研究

几百年来,海南琼海渔民在耕耘南海的同时,以约定俗成方式,给南海诸岛的岛、洲、礁、沙、滩等各种地质构造形态分别取上了俗名。琼海渔民为南海诸岛记取俗名的基本做法是,以当地海南话白读字记写,同时兼顾音训、义训、拟象化构词、句法构词等基本语用手段。     

探析铜陵市传统村落的发展现状及存在的问题

对传统村落保护与发展,既是矛盾,又是机遇.不恰当的改造有可能会破坏千百年来遗留下来的乡土风貌和文化景观,因此需要寻找适合的保护与传承的方式,不能以牺牲文化生态价值换取眼前的经济发展,应从整体上对传统村落文化生态环境进行保护.本文为了探析出更适合铜陵市地方传统村落保护的出路,对铜陵市传统村落的发展现状进行考察、调研.     

全民阅读——青少年读书路上的导航

目前,全社会已经进入知识电子时代,"阅读"再也不仅依靠书本来体现,信息网络涵盖了多样化、多层次的知识体系,充斥着整个文化领域和精神领域。在这样庞杂的文化浪潮背景下,公共图书馆适时开展全民阅读活动,为文化事业的发展推波助澜。青少年是文化的传承者,国家发展的生力军,用正能量来描绘他们成长的轨迹,是全民阅读中一项至关重要的服务职责。