《鼎湖山志》与明清之际岭南禅宗

鼎湖山庆云寺创立于明万历年间德清中兴曹溪道场之后,是明清之后岭南的一支重要法系。清初成鹫编纂的《鼎湖山志》详细地记载了庆云寺创建和演化过程,从中也可以看出明清之际岭南禅宗发展的鲜明特点和轨迹：明朝遗民逃禅成风,致使佛门内儒风盛行,儒释加速融合;由宗派分张而走向禅净兼修,师承关系呈现出前所未有的开放性,门派之别淡化;禅净合流亦使禅宗失去了原有的奋迅直截、激扬踔厉的精神,法场衰败,高僧和俗僧各行其道,致使岭南佛门重新走上严明戒律之路。     

鼎湖山旅游业生态环境问题的对策

分析了广东省鼎湖山旅游业对鼎湖山自然保护区带来的大气和水的污染、水土保持能力的降低、生物资源严重的破坏等生态环境问题，提出了建立良好的旅游管理体制、加强生态环境管理、制定旅游环保机制、寓生态环境教育于旅游、发展生态旅游等调控旅游业生态环境的对策     

鼎湖山旅游深度开发研究

鼎湖山旅游近年出现停滞不前的局面,需找出其发展滞缓的原因。以实地调查、个别走访、资料分析等方法系统调查了鼎湖山旅游发展现状及存在问题,发现鼎湖山的权属性质模糊、区位条件不佳、多头管理制度、其他名山的竞争等是制约其旅游发展的主要因素。鼎湖山旅游今后的发展应重视基础设施建设,丰富产品结构,平衡相关主体权益,以实现鼎湖山自然保护与旅游发展和谐互动的良性发展格局。     

耕砚藏趣

我玩赏端砚,纯属偶然。记得20世纪80年代初,与同学到广东肇庆游玩始识端砚。在上鼎湖山的山道两旁的摊档中,看到不同款式的砚台,虽不知道那些讲究,但很喜欢。下山的时候买了一方巴掌大的把玩。     

岭南人文图说之七十六——肇庆鼎湖山

鼎湖在鼎湖山上,或说四面环山,是肇庆市的一大风景名胜。鼎湖山处于北回归带(北纬23.08°、东经112.35°),有旭日卫青嶂,晴云洗绿潭之美,更有物种基因库之誉,生长着高级植物2500种,其中22种为国家重点保护珍稀濒危植物,分布着常绿阔叶林、沟谷雨林、河岸林和针阔叶混交林。     

弘赞在犙律学思想研究

明末清初被视为天崩地裂的鼎革时期,佛教界也面临波澜壮阔、风起云涌的改革局面,以明末四大高僧为代表的一批佛门领袖,高举护教旗帜,满怀忧患,致力于复兴丛林,振兴戒律,以实现济渡众生的理想。在这一场复兴大潮中,以弘赞为代表的岭南鼎湖庆云一系,著书立说,开坛授戒,构筑了完备的戒律学养成体系,呈现出扶律辅教的新气象,成为当时禅律并行、宗教相融的一面旗帜。     

97鼎湖山自然保护区

鼎湖山国家级自然保护区位于广东省肇庆市东北部，靠近北回归线，地处亚热带季风气候区的南缘，面积1140公顷。这里具有热带季雨林气候特点，一年内大部分时间高温多雨，亚热带季风常绿阔叶林是鼎湖山自然保护区重点保护的对象。同时，鼎湖山也是我国建立的第一个自然保护区。     

天生丽质 人间仙境——记星湖风景名胜区

星湖风景名胜区（包括七星岩景区和鼎湖山自然保护区）总面积19．56平方公里，是国务院首批公布的国家重点风景名胜区。     

华南区——广东

丹霞山，鼎湖山。[编者按]     

论弘赞律学撰述及《鼎湖法汇》之编纂

明清之际广东肇庆鼎湖山庆云寺弘赞禅师,一生致力于律学的理论研究与普及实践,撰述宏富,成绩可观,地位崇高,影响颇大,至有“岭海之间以得鼎湖戒为重”之美誉,后世被尊为中国戒律的厘定者。他学有渊源,远绍唐南山道宣律师,追踪云栖祩宏,其著述均有单行本流通,后被汇编为《鼎湖法汇》。《鼎湖法汇》之编与成鹫《鼎湖山志》之修相关,为整顿庆云寺道场、提升庆云寺的文化自信力起到了重要作用。作为“鼎湖戒”的理论基石,《鼎湖法汇》中多种著述在岭南和全国佛教界影响深远。