内外在超越之外：儒家内在超越论及其诱发结果

以内在超越确定儒家思想特质，是一个比较流行的主张。这是力求在中西文化比较视角凸显中国文化尤其是儒家文化特质的一种进路。随着中国内在超越与西方外在超越说流行开来以后，人们发现中国也有外在超越论说，西方同样有内在超越言述。于是，内外在超越便不足以用来界定两种文化的特质。即便承诺内在超越的断言，那么需要看到它的双刃剑性质：它并不单纯凸显中国文化的特质与优势，同时导致了两个严重的阻断。儒家必须致力于实现三个突破，才能连接两个长期的阻断——神对人的规范与约束、物对人的独立与价值。由此，儒家及中国文化才能从根本上改变失于现代首创的败绩，承诺高位政治规则和认知外部世界，逆袭上位，实现古今转变。     

新工科背景下少数民族大学生学习适应能力的提升

“新工科”教育教学改革背景下,工科少数民族大学生的学习适应性是一个不容忽视的问题,通过对问卷、访谈数据进行统计与差异性分析,考察T大学不同年级、性别的少数民族大学生学习适应性现状,以及在不同维度上的相关性表现与差异情况,就提升工科院校少数民族大学生学习适应性得出如下认识:提升少数民族地区的基础教学质量;引导少数民族大学生自身在学习适应性方面进行调整;发挥少数民族大学生朋辈教育优势;教育管理部门改进教育培养模式。     

郑天挺与历史地理学研究

郑天挺在1923年至1934年间主要讲授世界人文地理和古代地理学,并刊出两部讲义:《古地理学要略》和《世界人文地理讲义》。同时,他是最早对《禹贡》进行全文释读的学者之一,对中国古代地理学的基本问题都有涉猎,在中国历史地理学科发展史上应有重要的学术地位。在西南联大期间,郑天挺一度以撰写《南诏书》为目标,研读西南史地书籍;采用以音证史的方法,撰写西藏史相关的论文,批驳当时国际上的有关谬说,显示出其历史地理学研究的国际学术视野;积极参与云南地方史志事务,开展学术演讲,为地方发展出谋划策。即便在"文革"期间撰写丝绸之路的文章,他也坚持以史料为基础,针对国际学术界相关动向,提出新说。对郑天挺历史地理学方面成就的梳理,既有助于全面认识郑天挺的学术成就,也有助于深入认识中国历史地理学学科的发展。     

能力资助模式在高校少数民族学生资助育人工作中的探索

做好少数民族家庭经济困难学生的资助育人工作是一项重要的教育工程,也是高校少数民族学生能否健康成长成才的关键。目前高校针对少数民族学生主要以物质资助模式为主,对少数民族学生存在学业基础薄弱、心理贫困、人际交往障碍等问题关怀较少。这就需要高校探索创新能力资助的形式,积极构建全方位援助体系,帮助少数民族困难学生增强自信心和综合素质。     

吉林省特色村镇建设中的民族人才开发

少数民族地区发展依靠的是产业经济的发展,其核心动力在于少数民族人才队伍的建设。吉林省民族地区的特色村镇构建相对缓慢且不平衡,迫切需要各层次、多领域的建设者。建设一支熟知民族文化、具有高度责任感、勇于创新开拓的少数民族人才队伍,是吉林省打造特色民族村镇,乃至产业经济发展的关键所在。     

关于新疆籍少数民族学生教育管理工作的研究

结合自身少数民族工作经验及北华大学新疆籍少数民族学生的基本情况,对新疆籍少数民族学生的主要特点进行简单分析,探讨当前新形势下如何继续做好新疆籍少数民族学生的思想政治教育工作。