Navigating the gendered academy: women in social work academia

ABSTRACT

Women fare less well than men across all academic disciplines: they are less likely to be promoted, they earn less, and many more professors are men. There has, however, been little analysis to date of the experience of women in social work education, a discipline that has historically had higher representation of female staff and students. This study set out to explore women in the social work academy through a case-study of social work education in Scotland. A mixed-methods approach was used, including a review of relevant literature; an online survey of women and men academics in social work education; and semi-structured interviews with female social work leaders, past and present. The study found that women in the social work academy faced the same pressures as other women in higher education; some of these pressures were also shared by men. Most significant, however, was the extent to which women in social work academia experienced twin challenges, firstly, as female academics and secondly, as female social work academics in a discipline that struggles for recognition in the academy. We conclude that this makes for a contradictory and, at times, ambiguous experience for women as they navigate the gendered academy.     

‘Seeing through their Eyes’: Towards Understanding Risk and Protection Perspectives of Young Bedouin Children in the Unrecognised Villages of the Naqab

This article is based on a participatory, context-informed study that examined perception of ‘risk’ and ‘protection’ among 30 Bedouin children aged four to five. It was conducted in the Bedouin unrecognised villages — Southern Israel and utilised photography, drawings and verbal explanations. The analysis yielded seven themes representing children’s perceptions of risk and protection. It indicated that children facing extreme adversity were aware of numerous risk conditions, including a lack of infrastructure and the fear of losing their homes, thus adversely affecting their well-being. Children’s insights, and suggested modes of protection, as the study findings reveal, are crucial for promoting children’s welfare.     

习近平“不忘初心、牢记使命”重要论述的生成逻辑

习近平“不忘初心、牢记使命”重要论述的生成具有多重逻辑。马克思主义关于无产阶级政党的理论、中国共产党以人民为中心的思想内核是其理论渊源；中国传统民本思想的精髓、以红船精神为源头的革命精神是其文化根基；人民对美好生活的向往、新时代中国特色社会主义任务的严峻性、解决“三个如何”之问的迫切性是其现实要求。     

“围城”中的“历史人”——论李梅亭与霍华德·科克形象的伦理悖论及镜鉴意义

《围城》与《历史人》都是著名校园讽刺小说.其代表人物李梅亭与霍华德·科克都是生活在动荡时期相对平静的大学校园“围城”中的高级知识分子,他们在日常生活中言与行的矛盾、表与里的抵牾,在职场生涯中道貌岸然的显性身份表象与其庸俗无聊、滑稽可笑的隐性角色扮演形成的伦理悖论,无疑具有强烈的喜剧效果和深刻的反讽性质.由于人物所处经济、政治、文化背景不同,其伦理悖论又各具特点,李梅亭身上散发出陈腐的朱熹式伪道学气息,霍华德·科克则是在激进外表下包裹着极端利己主义.李梅亭与霍华德·科克形象蕴含的伦理悖论在知识分子中具有一定典型性,其形象既为历史存照,也对今天重塑大学灵魂、重塑知识分子健全人格具有一定镜鉴意义.     

小学校长服务型领导对教师知识分享行为的影响研究

以山东省248名小学教师为有效样本，探讨了服务型领导、教师同事信任、情感承诺和教师知识分享行为之间的关系。研究结果显示：服务型领导与教师知识分享行为显著相关；教师同事信任部分居间联系了服务型领导与知识分享行为之间的关系；教师同事信任部分居间联系了服务型领导与情感承诺之间的关系；情感承诺对服务型领导与知识分享行为关系的中介作用不显著。     

管辂易学研究——兼论术数学的思维方式

易学可以分为两部分:理论的层面和术数的层面。学界以往对易学的术数层面关注较少，一是缘于学者对“术数”的偏见，二是术数学自身缺少系统性反思的理论大师。三国时的管辂便是试图对术数学进行理论说明的人。牟宗三曾经藉由管辂来研究中国传统的一类知识系统，但尚有许多内容待发掘。管辂说“善易者不论《易》”，这是对术数易地位的辩护，同时也是对经学易和玄学易的回应。这种反对，不能从象数和义理对立的角度去理解，而应从文本和实践的区别来认识。管辂认为，术数的根本在于“神”，这个神不是玄学或思辨意义上的“玄之又玄”，而是实践意义中的通感和知几能力，它奠基于人自身的命限和气质中。但对于神的体悟又不能仅仅等同于“直觉”和“神秘主义”，因为它对于表现的通孔———象，以及工夫论基础，都有明确的要求。在这里，我们看到了不隶属于理性、直觉或神秘主义的一种独特思维方式。     

木偶戏剧在幼儿园活动中运用存在的问题与对策——以山西孝义木偶戏剧为例

木偶戏剧既是我国优秀的非物质文化遗产，同时也是丰富幼儿认知、开阔幼儿眼界的重要教育资源。当前运用木偶戏剧资源开展相关活动的幼儿园数量相对较少，在有限的应用当中也存在教师自身对利用木偶戏剧资源认识不足，木偶戏剧资源利用表面化及形式化等一系列问题。本文根据孝义木偶戏剧独有的艺术特点，从木偶戏剧的欣赏活动、表演活动与制作活动三方面，对如何将孝义木偶戏剧应用到幼儿园活动进行了探讨，为幼儿园运用孝义木偶戏剧这一文化资源组织相关活动提出具体建议。     

格萨尔藏戏传承实践及文化表征

格萨尔藏戏将口头诗歌中的“歌”化为具体的表演行为动态实践，集声音、舞蹈、仪式和群体互动等多种形式于一体，是历史悠久、别具特色的藏戏剧种。格萨尔藏戏表演通过对古典时代民族民间文化的重构与想象，构成格萨尔史诗更丰富宽广的表达。作为文化象征的表述符号，格萨尔藏戏是口头传统研究中的表演民族志，其歌舞形态为本的言说系统，更贴近格萨尔史诗说唱本体，并重新廓清格萨尔史诗口传与书写之间复杂的关联，还口头说唱以本原。格萨尔史诗戏剧化表演实践与创新中的复合性、融合性、新生性特征和带有实验性的探索，使格萨尔藏戏经历新的蜕变。     

“赞米亚”视角下的近代西南地区基督教的传播与国家适应

詹姆斯?斯科特（James C. Scott）认为，基督教在赞米亚地区广泛传播的主要原因是与山地族群的先知主义和千禧年宇宙观契合，从而使基督教成为山地族群借用的意识形态与谷地国家对抗，逃避谷地的统治。然而民国时期，中国西南山地民族皈信基督教的例子则显示，基督教为这些民族带来符合现代社会秩序的价值理念和行为规范，促使山地民族进入现代性的社会化道路，这恰恰符合了国民政府对于山地民族长期以来的教化愿望，期望将山地民族真正纳入国家的治理体系之下。因而基督教进入“赞米亚”区域，虽然也有逃避统治与国家相对抗的一面，同样也有与国家意识形态相一致的一面，促使山地民族适应国家并进入国家。这可能是斯科特所忽略的一个重要方面。     

科技金融结合试点政策对地区经济增长影响研究——基于科技创新与产业结构合理化的视角

科技金融是"第一生产力"与"第一助推力"的有机结合,承担着带动地区经济高质量发展的重要使命.基于当前我国科技金融结合不断推进的背景,文章以2007—2016年我国共285个地级市的面板数据为例,运用双重差分法(DID)对科技部、中国人民银行等五部门推行的科技金融结合试点政策对试点地区经济增长的带动效应及机制进行检验.结果表明:第一,科技金融结合试点政策能够有效带动试点地区经济增长,这一结论具有稳健性;第二,科技金融结合试点政策对试点地区经济增长的带动作用存在显著的地域性差异,东部最强、中部次之、西部最弱;第三,进一步的机制检验表明科技金融结合试点政策能够通过提升地区科技创新水平和推动产业结构合理化的双重路径带动地区经济增长.为了进一步推动科技与金融相结合,提升地区经济发展水平,各地政府应高度重视科技金融结合试点政策对地区经济发展的正外部性,积极申报试点城市建设.同时,应结合各地市情社情制定差异化试点政策,大力提升科技创新与产业结构合理化水平,充分发挥其对地区经济增长的中介作用.