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1.
论阅读传统经典   总被引:18,自引:0,他引:18  
阅读一直是人们获取知识的主要途径。在荧屏与网络普及的今天 ,阅读时间的减少已引起了人们的重视 ,而传统经典的生命力也受到学术界的关注。从中国古典名著在 2 0世纪被推荐、出版、阅读的情况看 ,阅读传统经典在现时代仍具有无可替代的重要意义  相似文献
2.
文学经典的建构及其在当下的命运   总被引:17,自引:0,他引:17  
文学经典的建构是一种选取性、排他性的文学价值评价行为,由于主体前理解的差异,究竟哪些文本进入经典序列,往往争论不休。个体审美评价要求普遍性认同的心理需要是文学经典建构的原动力。推动文本进入经典序列的方式主要有:政治权力的推行、知识精英的遴选和大众舆论的评判等。当下社会,图象作为与语言相对的一种表述力量异军突起,语言的中心地位遭到挤压,文学经典的中心地位相应遭到了放逐。消费文化思潮使文学经典成了所指空洞的纯粹消费品,成了消费、戏仿、聊侃的对象。后现代文化对"中心"合法性的质疑,消解了文学经典存在的根基,为文学经典唱起了挽歌。  相似文献
3.
论古典文献学与现代文献学的交融   总被引:10,自引:0,他引:10  
文献学历来有“古典”与“现代”之分。专家群体的划疆而治和学科归属的游移不定 ,不利于文献学学科的健全和发展。本文分析了古典文献学与现代文献学的相异和相通之处 ,论证了两者交融的必要性和可行性 ,并对构建“大文献学”体系提出初步设想  相似文献
4.
中西古典园林艺术风格比较   总被引:7,自引:0,他引:7  
中国园林追求自然天成,西方园林则追求秩序与控制,这种差异的原因在于两者在造园思想和自然条件两方面的不同。18世纪以来中西园林艺术开始了积极的相互交流,但局部风格的借鉴并未改变中西园林自成一体的整体艺术风格。  相似文献
5.
中国古代书目著录中的互著法和别裁法   总被引:7,自引:0,他引:7  
中国古代书目著录有互著和别裁两种方法。明代高儒编制的《百川书志》是最早发明别裁法的书目 ,也是最早采用互著成法的书目 ;祁承火业和章学诚关于互著别裁法阐释的宗旨有所不同 ,一为便于检阅文献 ,一为辨考学术源流 ;互著别裁法是中国文化的整体观特质所孕育 ,是中国目录学发展到成熟阶段的结果 ;作为文献著录的有力的辅助方法 ,互著别裁法具有备著述之源流和供检阅之方便等价值  相似文献
6.
传播学十大经典解读   总被引:7,自引:0,他引:7  
文章第一次提出传播学十大经典的概念,并对此进行了专业解读。这10部英文原著包括李普曼的《公共舆论》、帕克的《移民报刊及其控制》、拉扎斯菲尔德的《人民的选择》、霍金斯委员会报告《自由和负责任的传媒》、霍夫兰的《传播与说服》、拉斯韦尔的《社会传播的结构与功能》、维纳的《人有人的用处》、施拉姆的《大众传播学》、麦克卢汉的《理解媒介:人的延伸》、联合国教科文组织国际传播委员会的《多种声音,一个世界》。  相似文献
7.
关注大学生文化经典阅读   总被引:7,自引:0,他引:7  
阅读文化经典对大学生文化素质的养成具有无可替代的作用。但近年来由于过多社会功利因素的干扰以及网络媒体的冲击,大学生的文化经典阅读状况并不理想。这在一定程度上消解了高校素质教育的实际功效。对此,高等教育应给予高度重视并通过可行的途径活化文化经典这一重要的精神资源。  相似文献
8.
精品课程建设的实践与思考   总被引:7,自引:0,他引:7  
精品课程建设项目是高等学校教学质量的一项重要内容,其质量的高低涉及很多因素。以沈阳工业大学环境工程概论校级精品课课程建设为例,从师资队伍建设、教学内容建设、教学方法与手段改革、教学管理机制等方面,由理论到实践,全面阐述了精品课程建设的重要内容和有效途径。实践表明:精品课的建设有利于提高教师队伍的学术水平和教学水平,有利于教师在更高的平台上钻研教学,提高教学质量。  相似文献
9.
"理论热"的消退与文学理论研究的出路   总被引:7,自引:0,他引:7  
持续多年的“西方文论热”使国内人文学界实现了与20世纪60年代以后国际学术的接轨。至少取得三方面的收获:认识范式的转型、认识假设的改变和认识(批评)方法的更新。然而,随着这一理论热以及后来又时兴了一阵的文化研究热的消退,国内文论研究目前已陷入一个备受冷落的困境。在西方,“理论热”因自身的原因同样消退了,但理论界并不因此而寂寞,他们正在对过去20多年的“理论热”进行反思。我们的理论研究也应该进入一个更为成熟的阶段,应该摆脱别人提问、而我们跟在后面进行思考那样一个蹒跚学步的阶段。我们或可作出三个选择:返回经典,深化实践,该放手则放手。唯其如此,方可把我们的文论研究推向一个新的、更高的层次。  相似文献
10.
典籍的翻译与研究——《楚辞》几种英译本得失谈   总被引:6,自引:0,他引:6  
文章以<楚辞>英译为例,讨论中国典籍翻译所取得的成绩和存在的问题,指出对典籍缺乏研究的翻译在一定程度上影响了译本的质量,主要表现在1)原文本的多科性、多义性没有被很好传达;2)译本没能反映原文本研究的新成果;3)译者对原文本理解尚有错误.在此基础上,文章认为佛经汉译的经验对中国典籍外译具有参考价值,并对典籍翻译提出了几点建议.  相似文献
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