Attitude strength moderates adverse effects to questionnaire design

ABSTRACT

The presentation and visual design of the “don’t know” category in rating scales on respondents’ behavior may have ambivalent effects. The hypothesis is that attitude strength toward the topic influences the respondents’ sensitivity to the graphical design of the scale. A paper-and-pencil questionnaire conducted among 307 German university students contained an experimental variation of the presentation of a “don’t know” category and its visual design. A multinomial logistic regression shows that presenting a “don’t know” category drives respondents toward extreme categories. The visual design of the “don’t know” category influences the distribution of responses, all the more that the respondents’ attitudes toward the item topic are weak.     

随笔的理趣魅力浅析——读张吉刚随笔集《别做聪明的傻瓜》

随笔原本是作为人类自由思想的载体而出现的一种文体,故随笔的第一特质是说理,即表达思想与见解;启迪智慧是随笔的核心价值所在。从这个角度来看,张吉刚随笔集《别做聪明的傻瓜》充分体现了随笔的理趣魅力。     

一个独特的艺术世界——肖洛霍夫小说《静静的顿河》的时空艺术析

每一部作品里都有一个由艺术家创造的“独特的世界”——艺术时空。《静静的顿河》的艺术时空有着独特的处理方法,表现在时间的主观游戏和意象空间的建构上。作品真实、客观地突出了“人性”最纯朴、最美好的一面:对真、善、美的追求,对美好家园的憧憬。     

论《堂吉诃德》中戏拟手法的艺术表现

滑稽模拟骑士小说的戏拟手法,给《堂吉诃德》带来了丰富的艺术效果。《堂吉诃德》中戏拟手法主要表现为讥讽嘲弄与文本互涉(互文),它们使得文本在滑稽模拟骑士小说的过程中,展现给读者的不仅仅是解构与笑谑,而更多的是读者在文本理解中所不断发觉的文义自增性与多重性。     

The origins of anti-Jewish policy in the Cossack regions of the Russian Empire,late nineteenth and early twentieth century

In the 1880s and 1890s several laws were issued in the Tsarist empire further restricting the rights of Jews in the Cossack regions. Consequently, the Don, Kuban and Terek regions were “closed” to permanent Jewish residence. In the early twentieth century, a similar trend occurred in relation to Ural Cossacks. On the one hand, the actions coincided chronologically with the tightening of government policy in relation to the Jewish population and, on the other, each of these areas had internal problems resulting from their specific conditions. This study attempts to find out whether this process was a simple consequence of the general restrictive policies in relation to Jews, or whether it was informed by local conditions.     

亦幻亦真的游走叙事——漫论塞万提斯的《堂吉诃德》

塞万提斯的小说《堂吉诃德》是西班牙文艺复兴时期的标志性作品.小说以一个没落的乡绅堂吉诃德和邻居桑丘的充侠游走,嘲笑了以昨天的思维做今天的事和用今天的头脑做明天的事的诸多错讹.在叙述方法上,如黑格尔所首评的以不变的主角在游走中随境遇之变而结构情节;在风格上庄谐互渗,虚实相生,亦幻亦真,展现了如海涅所综括的“堂吉诃德主义”中理想与现实的种种矛盾,成为世界文学中公认的杰作.     

灞河史诗与顿河史诗的本土化特色——陈忠实与肖洛霍夫之比较研究

陈忠实与肖洛霍夫的生活时代、民族文化心理和地域人文环境有异有同。＂史诗＂型巨著《白鹿原》与《静静的顿河》以及＂史诗＂型巨著之外的小说创作多至本土化特征。陈忠实小说创作与肖洛霍夫小说艺术之间有血肉联系,二者之间联系的形成主要缘由是两人都一样生活在人民大众之中,都一样生活在社会主义国度之中。     

唐·德里罗小说中的技术暴力与责任伦理

美国作家唐·德里罗在小说中关于技术暴力的描写可以归纳为直接性暴力、慢性暴力、类像暴力等三种形态。技术的直接性暴力指的是技术对包括人体在内的物质环境所造成的短期内可以察觉的伤害与污染,而慢性暴力指的是技术对物质环境所造成的隐性和潜伏性的破坏,类像暴力则以媒体技术对人类主观能动性构成的威胁体现出来。通过这三种暴力形态,德里罗小说对现代技术的责任伦理限度和责任伦理主体进行了思考。     

尊重实践:从“不争论”到“两个不能否定”

习近平的“两个不能否定”与邓小平的“不争论”就其理论品质而言,都是对实践的尊重,这两个论断的目的都是要求我们尊重社会主义现代化建设的伟大实践,尊重不同历史时期在发展中国特色社会主义道路上的探索实践,要辩证看待实践探索过程中出现的问题,不能因为问题的存在就否认实践本身.从“不争论”到“两个不能否定”的理论发展,体现了我们党在发展中国特色社会主义道路上高度的理论自信、制度自信与道路自信,是中国特色社会主义永续发展的重要政治保障.     

伊德工具实在论理论内涵及悖论分析

工具实在论是唐·伊德科学解释的核心观念之一,它突出了科学理解中的工具因素,为科学理解提供了一种工具化的维度.其内涵包括:工具与工具的使用活动是两个不同的范畴;工具是前理解结构;没有工具就没有科学;科学并非理论,而是实在.但是,这一观念忽略了个人旨趣、理论作用、视域差异及工具地位.事实上个人旨趣决定着科学家制造工具和选择工具的过程,理论与工具的作用需要辩证地看待,视域差异决定着实在的样式,工具是知觉的延伸.对工具实在论的研究有助于进一步了解伊德后现象学的相关问题.