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十二生肖是一种颇具内涵的文化现象，在我国已有悠久的历史。其特点是以十二种动物配十二地支，以人之生年定所属动物。我国远古的图腾崇拜是十二生肖的滥觞，而干支的创制与中华民族的多元一体则是十二生肖形成的基础. 相似文献
2.
李智海 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2004,30(6):107-109
干支纪时是中国历史上特有的一种纪时方法。它有其独特的纪年、纪月、纪日的方式,其原则和规律是不能随意变更的。这种纪时方法大量地反映在中国古代文献中,是当今文人学者研究中国古代文化,必须跨越的一道门槛。本文力图通过对干支纪时的历史追溯,阐述干支纪时的原理和方法,使读者对其有一个较为清晰的了解和认识。 相似文献
3.
王政 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2002,11(6):94-96
本文认为<诗经>祭祀诗中体现了一种人与神交流的语辞传递方式,即通过巫身份的"祝"将人语呈告于神又转述神对人的赐示.此情形在其它先秦典籍中也可见,好象有一个固定的"对话框",人神"对话"多用之. 相似文献
4.
民间剪纸是中国平民百姓的市俗中手工的艺术,从形式上看,仅是将节令、居住、服饰、诞生、成 年、婚葬、寿筵在剪纸上的反映,但其中却包含着中华民族的优良传统和敦厚的文化底蕴、审美情操,值得 当代人去关注、研究和发扬。 相似文献
5.
陆亚林 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2003,13(3):17-19
实现可持续发展是我国全面建设小康社会的重要目标,是人类发展观、文明观上具有革命性的进步.一直以来,燃放烟花爆竹是中华民族的传统习俗,而烟花爆竹的生产和消费过程给人类和环境带来的危害与可持续发展是相悖的.因此要改变传统的消费习俗,推崇绿色消费,调整产业结构,政府要建立完善的支持系统.现有合格烟花爆竹企业也要提升产品的科技含量及安全性、环保性. 相似文献
6.
陈卫华 《江南大学学报(人文社会科学版)》2008,7(1):24-27
由太虚法师首倡的人间佛教思想，作为20世纪中国佛教界智慧的结晶，经过多年的发展与弘扬，业已成为当代佛教恩潮的主流思想。而在当代台湾弘扬与实践人间佛教思想的重要人物中，传道法师因其突出贡献而广受各界关注。文章旨在对传道法师的人间佛教思想与实践进行简要评述。 相似文献
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甲乙丙丁是谁说个子丑寅卯--解读天干地支 总被引：1，自引：1，他引：0
商民族根据"玄鸟生商"的传说,用一种特殊符号记载他们祖先契十月孕育的过程,这就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,后来人们称之为"天干".继而商民又用刻符记述了从子契到王亥,这一上古时期的社会风貌、风土人情、生产生活情况,这就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,后来人们称之为"地支".天干地支是整个商民族、商部落起始的历史载体.干支刻符既是商部落的史前史,也是汉字字符的根,为汉文字的发展奠定了扎实的基础. 相似文献
8.
钱剑平 《上海大学学报(社会科学版)》2002,9(6):16-21
《红楼梦评论》、《人间词甲稿·序》、《文学小言十七则》、《屈子文学之精神》、《人间词乙稿·序》、《古雅之在美学上之位置》与《人间词话》有着内在的联系,显示每一重要理论的初步提出到最后成熟的轨迹艺术理论不断产生质的飞跃。他逐渐改变简单化,立足于本民族的文化特质,在中西文化交汇中达到一个新的境界。 相似文献
9.
王莹 《江南大学学报(人文社会科学版)》2011,10(1):54-57,86
中国的民族宗教是道教,日本的民族宗教是神道教,同时两国又是多教共存、多元崇拜。在道教、神道教和多教共存的深刻影响下,执着追求现世幸福成为中日两国百姓幸福观的共同特征。这种追求现世幸福的内蕴的外化形式,就是中国人梦想＂福禄寿＂三星高照,而日本人执着信仰＂七福神＂,但两者本质上都是想得到现世的利益和幸福。 相似文献
10.
杨国玉 《河北工程大学学报(社会科学版)》2000,17(3):68-73
对《金瓶梅》叙事时序中“舛误”干支的系统解析和动态考察 ,可以揭示“舛误”的真实内涵 ,可以论定此书始作于嘉靖二十三年 ,完成于万历之初。以此为基础 ,可以对作者的生活年代和创作过程进一步推索 相似文献