村庄革命的“内生性”及其限度——试论孙犁的《村歌》

《村歌》是孙犁根据1947—1948年下乡参加土改工作的经验创作而成的中篇小说。本文通过对《村歌》的文本分析指出,在新的历史情势下,孙犁试图借助小说这一文学体裁,记录、反映并想象和建构革命的现实与远景。区别于同一时期大部分的土改小说,孙犁在《村歌》中并未着力呈现政策对现实的引导或两者之间的频繁互动,张岗村的土改运动主要被叙述为政策引导下村庄内生的革命潜能的引爆,土改中遇到的阻碍大多通过村庄中人半自发的组织、互助和话语创新得到解决。这一构造内含着孙犁对革命路径的想象,即革命不仅意味着对村庄的颠覆和改造,更存在着从乡村传统和日常人伦中生发出来的可能。但同时,在小说中,激荡的革命情绪最终仍然被回收为双眉个人情感的高扬,却也症候式地呈现了这一革命想象与现实的龃龉,和在新的历史情势下不得不面对的难题。     

广州泮塘古村与荔湾湖公园的景观有机整合

泮塘古村与荔湾湖公园一墙之隔,自古"湖——村"一体、相伴相融,现却沦为坐以待毙的"城中村"。荔湾湖公园实乃一座园林史迹悠久丰富的历史文化公园,现却"水———陆"比例失调、陆域面积不足,且面临游客容量严重超标的困境。建议将泮塘古村与荔湾湖公园有机整合、综合管理;既能用公园环境有效保护古村落特有的历史文化遗存,又能增扩公园陆地活动空间,使地域性乡土园林景观多样完美。     

传统生态知识运用与民族村寨的保护与发展经验——以台湾地区山美村邹族为例

市场经济条件下,在民族村寨保护与发展过程中充分挖掘本民族在生存发展中创造的地方性知识,创造有民族特色的保护手段和模式具有重要意义.我国台湾地区山美村经验是要重视本民族传统知识的挖掘与应用、保障村民充分享受保护与发展利益、加强民族内部团结并谨慎引入商业财团.     

异地安置羌民的“第一个羌历年”——四川省邛崃市南宝山木梯村羌历年田野调查报告

羌历年是羌民族生活和文化的缩影。2010年11月6日,邛崃市南宝山“5·12汶川大地震”灾后异地安置点木梯村的村民迎来了灾后的第一个羌历年。通过对此次羌历年的仪式过程及其宗教内涵、文化意蕴的解读,分析了当地村民、政府和社会组织在此次庆祝活动中所扮演的角色和发挥的作用,并探讨羌历年在新的环境条件下所发生的文化空间和宗教空间的重构、神圣与世俗的冲突与协作。     

叠落的土掌，古韵的传承——城子搬迁新村规划及新民居设计分析

任何一个地方的传统村落都有其代代相传的独特聚居模式和行为方式,这是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的精神文化力量,也是当地居民创造性智慧的积淀。如何在新农村规划设计中有效地继承这种智慧精神,论文分别从形、色、质、魂四个方面,对泸西县永宁乡城子搬迁新村规划进行分析,试图在规划设计中努力寻求一种生活平台和场景,以能更好地延续当地传统文化特色,并在相似的地形结构、相同的民族信仰之间搭建联系历史、现在与未来的沟通桥梁,使传统与现代之间保持其生活环境的连续性和同一性,给所规划的新村发展带来新的秩序和意义。     

浅谈民族旅游开发对目的地日常生活民俗变迁的影响——以贵州省郎德上寨为例

民族旅游作为旅游的传统形式之一,一直以来都受到很多学者的关注,尤其是民族旅游开发对目的地社会文化变迁的影响也一直是研究的热点.日常生活民俗变迁作为社会文化变迁的一个重要组成部分是考察民族旅游开发对目的地社会文化变迁影响的一个重要指标.笔者在对贵州省郎德上寨民俗变迁实证调查的基础上,以80年代旅游开发在郎德兴起为分隔点,...     

农民工精神文化生活状况及文化适应研究——以南宁市万秀村为例

随着改革开放和社会经济的发展,农民工群体已成为城市社会不可替代的重要力量。然而农民工在城市中却一直处于边缘化的地位,精神文化生活严重滞后。本文以南宁市西乡塘区万秀村为例,深入分析居住该村的农民工精神文化生活现状、主要困境以及造成困境的原因,在此基础上提出改善城市农民工的精神文化生活、促进农民工文化适应的若干策略。     

显与潜：试论社会资本功能的发挥与农村老年人的养老问题

本文通过对社会资本相关研究的回顾，以中国转型期为背景，以转型效应对乡村社会家庭造成的冲击为线索．分析了乡村老年人在家庭外部关系网络的流失和家庭内部关系网络出现危机的情形下，老年人自身社会资本功能的发挥与老年人的养老之间的关系问题。     

村治模式转型：由封闭性自治到开放性自治的演进

村民自治模式具有封闭性自治的特点。在现代化进程的强烈冲击下，农村社会已经发生历史性变迁，农村社会逐步走向开放性与异质性，村民自治赖以存在的经济与社会基础逐步瓦解。农村经济与社会变迁的既有现实决定了必须建立适应当前农村社会开放性、流动性社会要求的新型自治实践模式。由“开放性自治”到“封闭性自治”的转型是农村基层民主发展的演进逻辑。     

文明生态村的旅游开发与模式创新

文明生态村是海南省新农村建设的成果，这一成果需要进一步的保持，而旅游开发是保持这一成果的有效措施。通过对目前文明生态村旅游开发模式的评价和核心问题的剖析，指出了目前文明生态村旅游开发模式可能存在的不足，并尝试构建了一种新的旅游开发模式。