民族村寨旅游地游客相对剥夺感的生成与应对——以西江苗寨为例

民族村寨旅游地旅游业蓬勃发展的同时,存在难以满足游客高质量体验的现实问题。较差的旅游体验很有可能诱发游客的相对剥夺感,尤其是有参照比较的情况下。游客相对剥夺感影响其旅游态度和行为,游客对旅游地的愤怒、敌视及攻击行为严重影响旅游地的旅游形象及潜在游客的旅游选择,最终对旅游地的可持续发展产生深远影响。本文以西江苗寨为案例,以游客点评数据为基础,深入探讨分析游客相对剥夺感的生成机理及应对措施。研究发现,游客旅游体验与参照比较的负向差异创造了相对剥夺感生成的诱发情境。游客相对剥夺感的生成经历游客认知、游客评价及与公平相关的情感反应三个阶段,只有当游客感知的不公平超出其情感容忍度时,才会真正产生相对剥夺感。不仅如此,游客的相对剥夺感表现为纵向—横向及个体—群体两个维度四种类型,游客现实感知的相对剥夺感可能为一种或几种类型的复合。在此基础上,提出民族村寨旅游地应对游客相对剥夺感的可操作性措施和建议。     

从龙母传说看西江文化

龙母文化是西江古民俗文化核心部分。本文阐述了龙母文化及其历史背景,并对西江乃至整个岭南地区发生了巨大的文化福射作用,产生了深远的影响。     

清代西江下游经济开发对森林变迁的影响

清代时期，西江下游地区人口激增，农业垦殖向山地深入。随着社会发展，生产生活所需的林、果产品日益增加，人们或直接采伐天然林木，或清除原有的天然林来兴造经济林。同时，这一地区的柴炭、造纸和菌类等农村副业亦得到较大发展。这些经济开发活动对当地的森林变迁产生了重要的影响。我们认为，清代西江下游的森林植被，在清初就已经开始有了较大的破坏和减少，以雍正、乾隆、嘉庆和道光4朝为大。鸦片战争后有所减轻，但一直没有中断。就影响因子而言，清代前期以农业垦殖为主，清代中后期以林木业生产和农村副业为主。     

德庆区间暴雨对高要水文站洪峰的影响分析

2005年6月，西江流域高要水文站发生流量级别近200年一遇的特大洪水，梧州水文站出现洪峰后适逢德庆区间普降暴雨到大暴雨。介绍了洪水的基本情况及流域概况，分析了德庆区问暴雨对高要站洪峰的影响，为了解暴雨洪水的特性及区间降雨对西江洪水预报的影响提供参考借鉴．     

旅游情境下民族村寨管理制度与经济绩效的比较研究——来自贵州郎德上寨和西江千户苗寨的案例

论文在新制度经济学理论的指导下,以郎德上寨和西江千户苗寨为例,对其旅游管理制度的特征和经济绩效进行对比分析。研究表明,制度是经济增长的一个重要内生变量,在某种程度上,决定了地区的经济绩效,不同管理制度对旅游产业的状大和贫困人口的影响差异很大:西江"公司制"更有利于迅速做大旅游产业,而郞德"工分制"的扶贫绩效更优。鉴于贫困地区政府之手的影响巨大,文章进而提出合理的制度安排应发挥政府、市场和社区三方的作用。     

“以火为政”:明清时期梧州城火政与区域社会的变迁

帝国时期，火政是城市社会生活的重要内容，且往往与区域社会的变迁有着密切关系。明清时期，在西江流域社会转型的大背景下，广西梧州城经历了从军事重镇到商业枢纽的转变，而这一过程被全息地投射到梧州城火政的演变上。本文以梧州城的火政为中心，通过探讨其演变的过程，重新理解明清时期西江流域社会的地方动乱、人口流动及商业贸易等重大问题。     

取消农业税对新疆奇台县财政的影响及对策分析

取消农业税,对减轻农民负担,提高农业竞争力等具有重要意义。但由于农业税在新疆财政中的比重较大,取消农业税将使基层政权财力不足问题较为突出。该文以新疆奇台县财政为研究对象,客观地分析了取消农业税对财政收入、财政体制、乡村债务等的影响,认为解决这些困难应寻求更多的转移支付,完善财政管理制度,推进政府机构改革,提高财政的自我造血能力。     

从伊犁走向世界——试论新疆对王蒙的影响

新疆生活16年是王蒙痛苦而又逍遥的记忆，是思想和创作的“触媒”，对王蒙影响是金方位的。王蒙在新疆完成了“换心的手术”，新疆生活深刻地影响了王蒙人生观、价值观、文学思想以及文学创作，新疆是王蒙思想和创作的一个“原点”和坐标。     

西江流域水神崇拜文化的生态根源——以蛙崇拜与蛇-龙母崇拜为例

西江流域的水神崇拜文化源远流长,影响深远。其中,最为典型的是以蛙崇拜和蛇一龙母崇拜为代表的水神崇拜文化。水神崇拜文化根源于西江流域以水为主导的生态环境。蛙崇拜根源于稻作生产的自然生态以及族群繁衍的社会生态;蛇一龙母崇拜根源于“水事”生态以及族群认同的社会生态。西江流域的水神崇拜文化孕育于西江流域以水为主导的生态环境,以形象的方式见微知著地反映了人类文明与生态环境的紧密关联,是西江流域生态文明的文化表现形式。     

人类学视域下苗族神性“文化空间”的变迁研究——以西江千户苗寨为例

“文化空间”本义是指具有文化意义的特有场所、活动、时间等,是支撑社会文化存在的隐性支柱,它的形成需要历史的积淀。西江苗族在长期的历史进程中创造了属于自己的“文化空间”,这个“文化空间”背后隐藏着当地苗族深层次的文化逻辑和生存智慧。在旅游开发背景下,西江苗寨的“文化空间”因多重逻辑的推动发生了明显变迁。以西江苗寨的神性“文化空间”为切入点讨论西江苗寨“文化空间”的变迁,并对其变迁的动因以及变与不变之间的逻辑关系进行分析,有助于保护西江苗族传统文化和发展当地民族旅游经济。