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从文化心理差异看汉英寒暄交谈 总被引：1，自引：0，他引：1
张颖 《长春理工大学学报(社会科学版)》2010,23(2):61-63
寒暄交谈指并非真正用来交换信息或意见，而只是为了创造气氛或保持社交接触的交流语。它传递的信息极微，却分布广泛，是人际交往的润滑剂。汉英寒暄交谈深层次上受制于东西方两种文化心理。从文化心理的价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操方面探讨汉英寒暄交谈的差异，以窥文化对语言的渗透。 相似文献
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张建龙 《绍兴文理学院学报》1999,(6)
生物学实验教学，具有形象、直观等特点，而且实验教学的范围很广，作者经过多年的实验教学的实践，通过多式性、并行性、微型性的教学方法的尝试，收到了一定的效果． 相似文献
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文化交流是人类生存和社会发展的需要，是推动人类社会前进的主要动力。但这种文化关系的形成是有条件的，而澳门历史地为中西文化交流和西方汉学的形成、发展提供了历史条件。 相似文献
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试论依托软件园发展我国软件产业的战略意义 总被引：2，自引：0，他引：2
郭丽华 《北京交通大学学报(社会科学版)》2004,3(3):36-39
国内外的实践表明,依托软件园集中发展软件业是加快软件业发展的捷径.软件园作为高技术产业集聚区,其优惠的政策、非正式交流的可能、产品互补及企业衍生、资源共享、有利于互相联合等优势是其他发展形式所不可取代的,也是加速发展软件园的重要依据. 相似文献
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对“教科书哲学体系”的学理质疑与马克思哲学“文本”解读的深入展开,使当代马克思哲学研究具有不同于宏大叙事的考据理路,但这种考据遭遇当代视界的挑战,即“经院哲学”式的研究缺乏当代审视的现实目光,马克思主义哲学的学术性与现实性争议随之而来。本文认为,这种争议集中反映的问题恰恰印证马克思哲学并非冬烘遗老的“子曰诗云”,而是“改变世界”的理论与实践的统一。 相似文献
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蔡欢江 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2014,17(4):7-12
毛泽东一生推崇鲁迅,这并非是为了利用鲁迅,而是基于他们思想的相通。在文艺问题上他们也有诸多相通之处。他们都视文艺为推动革命前进的重要力量;他们都强调要把革命向作家提出的要求化为作家情感的内在需要;他们还强调文艺工作者要从实际出发,从中国国情出发,创造出符合中国现实需要的文学作品。 相似文献
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傅畅梅 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2014,(5):29-32,46
在《巴曼尼得斯篇》中,柏拉图分析了各个相之间的关系,提出了它们结合的可能性,以解决极端相反的相在个别事物中共同存在的问题。在各个相中,"一"与"是"的结合具有开创性意义。"一"如果不与"是"相结合的话,它就是孤立绝缘的,最后甚至连自身都不是。而如果"一"与"是"相结合的话,"一"就可以与其它的相联系起来,从而构建出整个世界的网络。柏拉图的"通种论"也是在这个基础之上修改发展而来的。"一"与"是"之间的辩证关系也对后来的哲学家产生了启示作用。 相似文献
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作为屈原形象特征的“高冠长剑”，并不是诗人用以表示自己异于众人的服饰，其只是楚国的普通士服，但却有着通神的象征意义，是楚地祭祀文化的集中体现。在诗中“高冠长剑”具有双重含义，既指通神，又喻美德。 相似文献
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在21世纪,中西文化的差异和冲突将对我国的现代化建设产生极其深远的影响.本文从自然观、思维方式、文化心理、政治观念、外在形态等方面总结了中西方文化差异,着重从经济形态方面分析了中西文化差异产生的逻辑线索,概括总结了历史上在重建中国文化价值体系问题上的不同思潮并提出了作者的见解. 相似文献