首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   7篇
  国内免费   4篇
  完全免费   1篇
  综合类   12篇
  2016年   1篇
  2010年   1篇
  2009年   1篇
  2008年   2篇
  2007年   3篇
  2006年   1篇
  2004年   1篇
  2003年   2篇
排序方式: 共有12条查询结果,搜索用时 30 毫秒
1.
国外部分医学院校社区医疗实践现状与启示   总被引:5,自引:0,他引:5  
对美国、以色列、墨西哥等国家的部分医学院校开展社区医疗实践教学活动的目的、教学方案作了初步调查分析,发现国外部分医学院校开展社区医疗实践对早期接触临床、基础课程与临床课程的相互衔接、培养医学生的社会责任感等方面有着积极的促进作用,并对我国医学教育的改革有着一定的启示意义.  相似文献
2.
试论非法行医罪的罪过   总被引:3,自引:0,他引:3  
对于非法行医罪等法定犯的行为犯、情节犯而言,行为人对危害结果的认识,可以直接体现在违法性认识上,其内容应当以行为人对行政法律法规的违法性认识为前提。非法行医罪只能是直接故意犯罪,不包括间接故意。非法行医罪结果加重犯的罪过形式,只能是过失,不应包括间接故意。  相似文献
3.
《武威汉代医简》校读五则   总被引:1,自引:0,他引:1  
主要讨论五组竹简,认为前三组竹简并不能够确定为同一部分的简文,将它们编联在一起不适宜,应该分别释读,单独排列;第四组竹简所脱的简文则可以根据前后简文所记的相关内容作相应的补出,最后一组简文则将未缀合的一支残简加以系连。  相似文献
4.
非法行医罪的主观罪过问题新探   总被引:1,自引:0,他引:1  
根据刑法第336条对非法行医罪犯罪构成的具体规定与内在结构来看,非法行医罪是情节犯,也是行政犯。在情节犯与行政犯的双重视野下,基于刑法中行为无价值与结果无价值的立场,非法行医罪的犯罪构成注重的是行为无价值,主观罪过是犯罪故意,并且只能是直接故意。行为人对加重结果的主观心理一般是过失,但也不能排除间接故意的存在。  相似文献
5.
道家与中医   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国传统文化孕育并滋养了中医学的发展,道家与中医更是有着密切的联系.道家的哲学思想对中医理论的形成有着重要的启发和指导作用;道术在中医医疗实践中的运用丰富了中医临床学的内容;而道教经典对民间中医临床成果的汇集和总结为现代中医的更新和发展提供了宝贵的资料和经验.  相似文献
6.
通过对民国时期的有关历史档案和其它史料的分析研究,认为在民国一二十年代,中医药学界的两次抗争的目标其实是十分明确而坚定的,那就是争取中医药的生存发展权。而这一总权利具体表现为非常实在的两大权利:一是中医合法的教育权;二是中医合法的行医权。这构成了一二十年代中医药学界两次抗争的主旋律。  相似文献
7.
医儒相通有三重内涵:一是儒学中包含有一定的医学.主要是养生学知识;二是儒学充实了中医的人文性内涵,主要是构建了中医医学伦理学;三是儒学赋予中医学的思维特征:中庸调和、直觉体悟.深刻理解"医儒相通,通在何处"是中医哲学的关键问题之一.否则,不仅医学难以深入,儒学也难以人流.  相似文献
8.
非法行医罪的设立应以完备的卫生法规为前提。1997刑法颁布时相关的卫生法规尚不成熟,造成了犯罪主体范围的不当扩大、难以判断何为非法行医的情节严重等立法上的疏漏。最高人民法院于2008年4月28日通过的司法解释在一定程度上认识到了上述问题,并对相关问题进行了司法解释,但是,司法解释毕竟不是解决问题的最佳选择,它未能有效解决本条立法上的缺陷。有效的解决方法是,从完善卫生行政法规的角度来限制主体的不当扩大;从立法技术上对本罪的适用应该以危险犯和结果加重犯来加以定性。  相似文献
9.
采取随机调查方法,对银川市三级甲等医院的320名临床医生展开问卷调查,建立数据库并进行统计学分析。依据现状,探索如何运用循证医学解决医患矛盾,构建和谐的医患关系。  相似文献
10.
This article discusses the reception of Chinese qigong in a Western context by focusing on the learning and experiencing of qigong in Norway. Drawing on ethnographic material from fieldwork among participants of a style of qigong referred to as Biyun medical qigong, I in particular explore the variety of body–mind states that Norwegian qigong students experience. I have differentiated five “stages” of Biyun practice. Using these stages as a framework, I demonstrate the gradual progression in the learning of qigong. “Body,” “concentration,” and qi (“life energy”) are all important constitutive dimensions in the practice, but as the learning progresses, qi becomes more and more prominent. Drawing on a definition of the body as “learning to be affected” and “learning to affect” (Despret, Body Soc 10:111–134, 2004; Latour, Body Soc 10:205–229, 2004), I suggest that qigong may be perceived as a practice that, at its core, involves learning to be affected by qi as well as to affect qi.
Gry SagliEmail:
  相似文献
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号