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1.
统计方法运用于历史研究,不仅是知识领域的跨界合作,更是西方社会科学与中国历史传统交流碰撞的产物。统计入史有着不可更张的先天基因,不仅统计表与我国史表形式相近,而且统计材料翔实确切的要求与我国史学“记史求真”的传统相吻合。梁启超率先提出历史统计学这一概念,这不仅与他个人好制史表的个人习惯有关,同时也与他主动汲取先进治史理念有关,更重要的是受其业师康有为的影响。统计入史后,在民国时期社会经济史研究领域多有提倡与实践。统计入史为整理史料与研究问题提供了新方法。自此,数字与图表结合的历史书写方式常出没于史籍之中,史学的数字人文显示出强大的生命力。  相似文献   
2.
中国共产党进入赣南和闽西地区后发现当地群众在心理上过度依赖民间信仰,这种情况对于建立和稳固苏维埃政权产生了碰撞和摩擦。为此,中国共产党期望通过法律制度、社会教育及发展戏剧等直接或间接的方式对民间信仰加以改造。随着群众革命意识的产生和发展,农民群众崇拜神灵的观念逐渐弱化,开始从神权的束缚中挣脱出来思考自身作为“人”的主体性。中国共产党在中央苏区时期对民间信仰的改造有利于乡村社会群众革命意识的觉醒、民间信仰活动开支的节省以及社会文明的进步。  相似文献   
3.
This paper is based on ethnographic research conducted with migrant and Italian street vendors in Naples, southern Italy, in 2012. It tells the story of Via Bologna market which was nearly closed down by the City Hall at the time. Naples is a city where issues of poverty and unemployment pre‐date and have been exacerbated by manifold narratives of crisis now unfolding across Europe regarding the economy, political legitimacy, security and migration. Street markets have always been an important and visible economic survival strategy for both Neapolitans and migrants there. This article shows how the Via Bologna street vendors appropriated and adapted discourses about crisis to form their own cosmopolitan social movement that halted the closure of the market. It argues that, in the age of globalized migration, the multilingual nature of such collective action is central to understanding social struggles that must be organized between marginalized groups of people divided by race, religion, politics and legal status. This, frequently ambiguous, transcultural solidarity speaks back against a mainstream post‐racial discourse – often articulated by the Neapolitan street vendors at the market – that would reduce the complexity of such collective action to questions of poverty and class struggle.  相似文献   
4.
ABSTRACT

The Children Future Education and the Development Accounts (CFEDAs) are the first anti-poverty policy in Taiwan developed to provide incentives for the poor to accumulate assets for their future. Using CFEDAs as an example, this article analyses the process of developing and implementing an asset-based policy. It begins with an introduction to the policy structure. It then reviews the history of how the innovative idea of building assets for the poor became a policy proposal before presenting the convergence of three policy streams driving the prioritisation of CFEDAs in Taiwan’s policy agenda. It concludes with challenges facing the policy implementation.  相似文献   
5.
The article focuses on the autobiographical memories of people born in Germany after the Second World War, whose mothers were local women and whose fathers were members of the allied forces. Based on the analysis of narrative interviews, we ask how these people experienced their growing up and their sociocultural environment in the post‐war era, and what kind of coping strategies they developed to deal with adverse living conditions.  相似文献   
6.
廖钰 《民族学刊》2019,10(4):69-75, 120-121
道光年间滇南地区土司依靠清王朝授予的诰敕、号纸、印信等信物取得合法统治权之后,他们通过治边文化软实力的浸润,采取多种举措体现自己的权力象征,以实现“文化治边”的目标。具体而言,“文化治边”举措有四:一是在物质文化方面,土司衙署的建立;二是在制度文化方面,印信号纸的获得;三是在行为文化方面,土司法令的施行;四是在精神文化方面,表征系统、话语体系和意识形态等文化权力结构的建立。《滇事杂档》相关史料中以文治和教化等文化权力表征体系来治理滇南土司地区的思想,既是对清代中期官僚政治的认识与理解,又是对道光年间土司文化治权的阐述和诠释。  相似文献   
7.
This paper examines power and its manifestation in Uganda’s “Stop Malaria Campaign.” It specifically questions the apparent radical feminism, which is conceptualized as a quest for power, and how such excesses drive implementation of the campaign. The paper explains data collected through focus group discussions and key informant interviews using feminist communication theory as informed by the critical ideas of feminism and power. These three ideas help to put into perspective: domination of the campaign by one gender, interpretation of the campaign’s objectives to suit that one gender, and communication methods used in the campaign. Analysis of the above three processes shows that men are the weaker gender in the malaria prevention drive, an idea that has clashed with the existing male chauvinism on which several families still thrive in Africa. A view that radical feminism should be seen as an organized form of power that needs to be checked if Uganda’s malaria communication campaign is to be implemented successfully is herein proposed, along with some solutions to the challenges.  相似文献   
8.
20世纪二三十年代,中国出现了一次关于“何以立国”的争论,争论的核心是“以工立国”还是“以农立国”。此次争论包括了耳熟能详的一些经济学家、哲学家、政治家等社会名流,以章士钊为代表的“守旧派”、梁漱溟、晏阳初等乡村建设运动者为代表的“改良派”和以董时进为代表的“创新派”坚持“以农立国”,他们的出发点是中国对于农国地位以及农国精神的维护;吴景超、张培刚、孙倬章则是“以工立国”派的重要拥趸,他们主要着眼于现实,提出只有建立强大的工业基础才能挽救民族于危亡之中。此外“非名流”乃至“草根”阶级也参与到了论战中,与他们相比,“名流”论战者有着更为宏观、全局性和深层次的把握。传统认为“工农之争”的论战以“以工立国”派的胜利而告终,然而从不同的视角看,“以农立国”的观点不无道理,甚至对于现阶段经济的发展仍有指导意义。  相似文献   
9.
作为一种弹性工作方式,无薪休假通常运用于企业经营困难时期,以平衡劳资利益、稳定劳动关系,部分企业在此次新冠疫情停工期间进行了无薪休假的尝试。无薪休假具体表现为“缩短工时并相应地减少工资”,其在我国是一个新兴事物。若要引入“无薪休假”有必要厘清无薪休假实施的基础,考量我国引入无薪休假的必要性,并在考察域外无薪休假经验做法的基础上,结合实际情况构建我国无薪休假制度,重点在于劳资协商、最低工资保障与劳动监察等方面的规制。  相似文献   
10.
舒群 《民族学刊》2021,12(11):50-56, 126
中国共产党领导的红军长征四川阶段是我党将马克思主义中国化的重要时期,党把马克思主义民族理论与中国革命实践相结合,形成了以毛泽东民族理论为代表的中国共产党民族领导力。中国共产党民族领导力实践体现在政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力四个方面,具备清晰的主体、内容和客体构成,中国共产党在长征时期的民族领导力实践是党的民族领导力初步形成时期。长征时期党的民族领导力在四川民族地区的实践体现了民族团结的大好局面源自中国共产党带领中华民族实现伟大复兴的民族领导力,也凸显出中国共产党民族领导力从民族独立到多元一体,再发展到共同体,凸显了中国共产党民族政策领导力的人民性、民主性内涵。  相似文献   
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