西方血族文化绽放的人性和谐之花

血族文化作为西方文化中一个特别的现象,有其深远的历史文化内涵,它的诞生与发展和宗教文化紧密相关。人类死亡意识的加强,促使人去按照自己的主观想象建构了严密而完善的血族文化社会体系。作为反映人性的一面镜子,血族文化中的“吸血鬼”形象在文学和影视作品中又有了现代延伸。抛弃迷信,现代吸血鬼形象仍具检讨人性得失、有益社会和谐之积极价值。     

论西方“吸血鬼”影视作品的题材问题

“吸血鬼”是西方影视作品中最常见的创意题材之一,“吸血鬼”小说与“吸血鬼”影视密切相关,后者通常以前者为基础,通过改编和影视拍摄,使虚构的吸血鬼形象走向了世界。这些“吸血鬼”影视作品往往主动发挥影视艺术的特点,强化作品的视觉效果;广泛借鉴文学、动漫和游戏等创意元素,自主创新;反哺其他文化创意,催生新的文学艺术作品或动漫游戏。同时,它们的题材不断演变,其形象逐渐去鬼怪化而走向人化;不再是个体的,而有家庭或群体性的;并在人们的虚构中混迹于人类社会,与人类有密切的关系。     

解读吸血鬼文化的历史演变

吸血鬼的身影在西方文化中随处可见,近年来越发流行,甚至有白热化之势。吸血鬼文化虽起源于欧洲大陆,但其发展主要发生在英、美文化中。经历了中世纪的迷信与传说、工业革命时期文学作品和现代多元文化这三个主要发展阶段的传播,吸血鬼的形象在人们想象的世界中发生了耐人寻味的转变——由邪恶的超自然吸血生物转变为人类自身的化身。吸血鬼文化能够体现出这三个发展阶段的时代背景、人们的思想观念和社会的道德规范等特点,而这些因素对吸血鬼文化的演变同样具有十分重要的影响。     

Translatio Vampyri: Transamerican Vampires and Transnational Capital in Guillermo del Toro’s Cronos

Abstract

‘As an act of disruption’, writes Emily Apter, ‘translation becomes a means of repositioning the subject in the world and in history’. The vampires in Guillermo del Toro’s film Cronos (1993) reveal similar ‘disruptions’, ‘repositionings’,and translations. Del Toro’s reinvented vampires embody on the screen – even as they are caught within – transnational webs of storytelling and neoliberal capitalism. Cronos dramatizes the transamerican exploitation of the North American Free Trade Act (NAFTA) at the same time as it visually remakes the hemispheric and transatlantic filmic/literary trope of the vampire. Del Toro’s neo-gothic recreations, and socio-economic commentaries, ‘translate’ the vampire from a European backdrop of bloodthirsty counts and ruined castles to a globalized Mexican metropolis full of bustling streets, middle-class life, and grimy assembly plants. That translation reveals and disrupts the vampiric logic of modern transamerican economies.     

《暮光》系列中的吸血鬼形象及其审美意义

《暮光》系列电影的成功,吸血鬼题材的电影长久不衰,吸血鬼形象在影视中长期受到青睐,并不是偶然,有其必然性。《暮光》系列电影为观众重新定义了吸血鬼,使吸血鬼在观众心中呈现出更为多元的形象,也为吸血鬼题材电影找到了新的出路。