人生的省思

正教育的目的是培养人才,让每个人都得到充分发展,感受成功。让兔子去学游泳、让乌龟去学赛跑,还要摘金夺银,这是异想天开。人生没有彩排,必须像现场直播一样,紧紧把握自己迈出的每一步。历史镌刻着祖先的智慧。成功者有其成功之道,失败者也不是没有可借鉴之处,都能给我们启迪。社会如此浮躁:经商的人梦想天上掉下大馅儿饼,渴望一夜暴富;娱乐圈的人不惜"潜规则"折磨,渴望一脱出名;教授不再安心做学问,渴望一举成"家"……信奉人定胜天,结局必然是向大自然忏悔。敬畏     

社会性媒体和商业

为在中国取得成功，企业必须了解中国的社会性媒体环境。     

大学的脾气有多大

不拿大人物当盘菜大学的"睥气"有多大?这个不能一概而论。许多大学的"脾气",那可是相当的大。在苏格兰北部一个教育不发达的地区.有个女学生中学毕业的考试成绩达到申请牛津大     

大学的“脾气”有多大

大学的“脾气”有多大？这个不能一概而论。许多大学的“脾气”那可是相当的大。     

联合国《2008创意经济报告》：创意经济的经验教训和政策选择

发展中国家和发达国家都拥有丰富的文化多样性和创造性人才。各国的历史传统为当代提供了如音乐、手工艺、视觉艺术、宗教典礼、舞蹈、演奏、讲故事和文化实践等独特文化遗产。这些反映地方和国家文化的所有表现形式都是财富，无论其有形或无形，都是不争的文化资本，都是人类生活的社会基础。这些资产可以反过来产生复杂组合的创造性产品——表达创意和智能等文化内容的商品和服务（包括商业和非商业）。     

从近代通讯发展"拐点"看新闻报道超视听

通过中国近代报刊通讯体裁变革出现的"拐点",深入分析其在内容与形式上创新与突破,以及产生超视听现象的成因,以便今后根据中国的国情,在报道中如何超越,如何走本土化与全球化结合的路子,达到"和而不同",创新中国的新闻报道.     

洛伦·艾斯利的生态诗学

洛伦·艾斯利是当今生态诗歌的早期实践者,他将科学语汇和观念融入抒情载体,这种形式目前被博德曼称为"恰如其分地拟人"。艾斯利试图建立一种读者与自然之间的联系,鼓励、倡导他们同情并认同时至今日日渐式微的自然秩序,力图用有限的语言介质描述深层的时空意象。他全部的诗歌和散文都立足于对一切生物进化的赞赏,其重点在于,并未将人类从这一进化整体中剥离开来。因此,他的诗歌强调的是生物中心意识,而非人类中心观。艾斯利对进化历程的认识并非出于简单的理性判断,而是准确把握了其本质,正如感同身受一般。     

2001-03啤酒女神美得冒泡

我爱美女要胜过喝啤酒，很奇怪在夏天我喝啤酒，浑身燥热，但是看到她们美丽，可爱的啤酒女郎们发自内心的一阵阵清凉，让我慢慢地沉浸在单纯的幸福中特别当她们骄傲、自信地走在青岛的柏油马路上，随着充满欢声笑语的游行队伍让你尽情享受到青春，艳丽风采如同我们青岛啤酒扬名国际，不同的肤色，共同的选择。这些本地出品的历届美女，你好吗?想过几十年这些曾经年轻，自信的女孩子们重新相聚，是否继续传递着女性美在我们心目中的青春之舞。     

研究封建社会史必须重视对帝王个性心理的分析

马克思主义经典作家告诉我们:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的的个人的存在”;“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。正因为人类历史离不开人的活动,而人的行为方式和活动的关键又是由其心理特征和品质决定的,所以从心理特征和品质来探讨历史人物独特的行为已为史学界广泛重视。