中国梦实现之路径分析——基于生态文明的理论视角

中国梦要靠人在劳动中实现与自然的和谐来实现.“文明”与“生态”是一对隐含着深刻矛盾的概念,人类文明成果的取得和美丽梦想的实现奠定在改造外部生态环境的基础之上,而有改造就意味着与原有生态环境发生偏离,偏离即是疏离,即是矛盾,整个人类文明史见证了这种疏离.文明必须走向生态,“文明”与“生态”之间的矛盾必须得到解决.这就要求从“文明”的深层设定出发,帮助人们正确界定其在世界中的位置,树立“有限性”思维方式,完成思维方式的转型,从根本上实现“文明”与“生态”的结合,进而在中国实现“美丽中国”的梦想.     

佛典与禅宗的生存论解读

从生存哲学的角度审视源起于印度的“佛”即佛典和佛教中国化了的“禅”即禅学,就会发现它们其实都是对人的生存方式的自我建构式的、自我解脱式的体悟,它们都以自己别具一格的思省内衡的特征,追寻着人的漫漫生存之路。如果区分两者的不同,则在于佛典更倾向于“实性生存”,注重于在现实世俗的各种痛苦关系的化解中,缘衍出一条实有的心性挣脱的路,它的前方微露出些许涅寂静的光亮;禅学更倾向于“虚性生存”,虽面对现实的痛苦却提倡游离其外,禅修出一条虚灵的心性直指的路,它的前方是一颗非文字、非语言的以“自心”即本心真性映照的佛果。…     

论"解放和发展先进生产力"与"三个文明协调发展"的相互促动

"解放和发展先进生产力",是社会发展的第一性、源动性范畴."三个文明协调发展",是社会发展的建设性、总括性范畴.两方面的相互作用推动社会走向全面进步与繁荣.     

“假做干部”的新型“混日子”行为及其疗治之方

行政空转下部分领导干部容易出现文件“旅游”、程序“长征”、打造“典型”、“留痕”至上等“假做”行为。究其原因,正是在于细节空转、执行空转、效果空转、压力空转,以至于部分地方领导、部门干部“假做”而轻松“混日子”,严控权力却又摆足官威。想要矫正如此新型“混日子”行为,就需要通过质量过硬、主体过硬、权限过硬、控制过硬而压实执行过程、强化执行效果,使空转制度落地生效。     

下属与上级沟通的“正确姿势”

下属与上级沟通时常常因为畏惧而词不达意、因为私利而逢迎拍马、因为投机而夸夸其谈、因为消极而一味拒绝,将引致彼此互动的不深、不顺、不实,是上下级交流的禁忌,其根源在于个人不自信、思想顾虑过多、羞于真实表达和关注焦点错位。想要掌握与上级沟通的"正确姿势",下属应端正认知、修正方法、调整心理、保持尊重、充分准备,以态度的正确把控实现积极的交流互动。     

习近平关于意识形态工作重要论述的哲学意蕴

党的十八大以来,习近平总书记从维护国家意识形态安全的战略高度,为加强和改进意识形态工作提出了一系列新观点、新思想、新论断,形成了习近平关于意识形态工作重要论述.习近平关于意识形态工作重要论述富有深刻的哲学意蕴,在回应意识形态工作的时代要求上体现了生动的实践性,在意识形态工作的价值底蕴上彰显了深刻的人民性,在把握意识形态工作的内在机理上呈现了鲜明的辩证性.科学把握习近平关于意识形态工作重要论述的哲学意蕴和时代价值,全面领悟习近平关于意识形态工作重要论述的理论特质和实践价值,对于正确把握意识形态工作的内在规律,推动党的意识形态工作向纵深发展,具有重要的理论和现实意义.     

略论邓小平“主体文明”的思路

尽管人们可能主观上都赞成“两手都要硬”，但许多客观实际工作中仍然存在着“一手比较硬，一手比较软”的现象，那么问题到底出在哪里？有解决这一历史性课题的更切实的思路么？重新学习邓小平一系列有关论述，我们能得到更深刻的启发。从宏观角度看，邓小平曾说过：“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政之后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。这就是建设物质文明。过去很长一段时间，我们忽视了发展生产力，所以现在我们要特别注意建设物质文明。与此同时，还要建设社会主义的精神文明，最根…     

领导者破解“干部叫屈,群众抱怨”工作怪象的策略

现实工作中,部分基层干部工作勤勤恳恳却难以令群众满意,任务层层压实却难以满足群众具体诉求,工作程序完整周到却引致群众反感,甚至尽职尽责、诚心服务却考核结果欠佳,呈现出"干部叫屈,群众抱怨"的工作怪象。事实上,引致这一现象的原因主要在于"供需"失衡,难以兼顾整体;协作不足,难以全面对接;标准不一,难以合理指导;挑战不断,难以充分应对;责大权小,难以彻底解决。想要破解"均不满意"的怪象,就必须明确组织具体职能、提升群众自治能力、完善基层资源配置、统一制定标准、完善信息平台建设。     

更深刻地理解邓小平“精髓论”的独特创造性（上）——邓小平对“解放思想”范畴的创造性

非常熟悉的范畴,并不一定是教读懂了的范畴.在纪念邓小平诞辰100周年之际,更深刻理解邓小平对"精髓论"的独特创造性,有十分重大的现实意义.邓小平第一个提出了"精髓论",首先系统地界定了"解放思想"范畴,提出了解放思想的双重蕴涵包括肯定性和否定怀两个方面;解放思想的主要内容在微观方面是解决过去遗留下来的问题,中观方面是确定实现中国式的现代化的道路、方针和措施,宏观方面是正确地改革中国现实社会中同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑;解放思想的行为主体是中国共产党的领导下的千百万真心实意拥护改革开放的人民群众;解放思想的精神状态所要达到的是"不要怕"的特有境界.